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观察到的现实
观察到的现实 观察到的现实 被誉为“数字经济之父”的唐·泰普斯科特（Don Tapscott）与安东尼·威廉姆斯（Anthony D.Williams）所著的《维基经济学》，其目的就是要揭示“大规模协作如何改变一切”。 维基百科是一个网络百科全书，并于2018年入围世界品牌500强。维基百科最让人不可思议的地方是，只有5名需要工资的员工，而大部分工作... -
顾贞观
顾贞观 金缕曲（二首） 夜行船 更漏子 顾贞观 顾贞观（1637—1714），字华峰，号梁汾，江苏无锡人。康熙五年（1666）顺天举人，擢秘书院典籍。十五年（1676）馆纳兰相国家，与相国子性德交契。工词。尝云：“吾词独不落宋人圈，可信必传。”其寄吴汉槎《金缕曲》二阕，尤脍炙人口。有《弹指词》。 金缕曲（二首） 寄吴汉槎宁古塔，以词代书，丙辰... -
唐明皇秋夜梧桐雨
唐明皇秋夜梧桐雨 唐明皇秋夜梧桐雨 （元） 白仁甫 [1] 撰 [1] 白仁甫（1226—1306年以后）——白朴，字仁甫，一字太素，号兰谷先生，真定人。《录鬼簿》载其剧作十五种，现存《梧桐雨》、《墙头马上》、《东墙记》及佚曲二种。白朴之父华，仕金（《金史》、《新元史》均有传），金将亡时，华奉命出外，把白朴（七岁）交托给好友诗人元好问（遗山）抚... -
卷一百一十九 循吏列传第五十九
卷一百一十九 循吏列传第五十九 卷一百一十九 循吏列传第五十九 太史公曰：法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。文武不备【不备：不齐全。】，良民惧然身修者，官未曾乱也。奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？ 太史公说：法令是用来引导百姓的手段，刑罚是用来禁止奸邪的手段。在文德武治不完备的情况下，善良的百姓心存畏惧而能够洁身自好，那是因为官吏还没有胡作非为。若是... -
汉书卷二十七下之上 五行志第七下之上
汉书卷二十七下之上 五行志第七下之上 汉书卷二十七下之上 五行志第七下之上 传曰：“思心之不 ，是谓不圣，厥咎霿，厥罚恒风，厥极凶短折。时则有脂夜之妖，时则有华孽，时则有牛祸，时则有心腹之痾，时则有黄眚黄祥，时则有金木水火沴土。” “思心之不 ，是谓不圣。”思心者，心思虑也； ，宽也。孔子 曰：“居上不宽，吾何以观之哉！”言上不宽大包容臣下，则不能居... -
汉书卷二十八下 地理志第八下
汉书卷二十八下 地理志第八下 汉书卷二十八下 地理志第八下 武都郡 ， 武帝元鼎 六年置。莽 曰乐平 。 户五万一千三百七十六，口二十三万五千五百六十。县九：武都 ， 东汉水 受氐道水 ，一名沔 ，过江夏 ，谓之夏水 ，入江 。天池大泽 在县西。莽 曰循虏 。 上禄 ，故道 ， 莽 曰善治 。 河池 ， 泉街水 南至沮 入汉 ，行五百二十里。莽 曰乐... -
汉书卷四十五 蒯伍江息夫传第十五
汉书卷四十五 蒯伍江息夫传第十五 汉书卷四十五 蒯伍江息夫传第十五 蒯通 ，范阳 人也，本与武帝 同讳。楚汉 初起，武臣 略定赵 地，号武信君 。通 说范阳 令徐公 曰：“臣，范阳 百姓蒯通 也，窃闵公之将死，故吊之。虽然，贺公得通 而生也。”徐公 再拜曰：“何以吊之？”通 曰：“足下为令十馀年矣，杀人之父，孤人之子，断人之足，黥人之首，甚众。慈父孝... -
汉书卷九十四上 匈奴传第六十四上
汉书卷九十四上 匈奴传第六十四上 汉书卷九十四上 匈奴传第六十四上 匈奴 ，其先夏后氏 之苗裔，曰淳维 。唐虞 以上有山戎 、猃允 、薰粥 ，居于北边，随草畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐佗、驴、骡、 、 、 奚。逐水草迁徙，无城郭常居耕田之业，然亦各有分地。无文书，以言语为约束。儿能骑羊，引弓射鸟鼠，少长则射狐菟，肉食。士力能弯弓...