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第六章 中国文明的确立
第六章 中国文明的确立 商朝 周朝 儒家和道家 第六章 中国文明的确立 （至公元前500年） 黄河在中游开始离开蒙古草原的不毛之地，经黄土高原，奔向下游的平原地区。这个肥沃地区靠零星的降雨来滋润土壤，有时倾盆大雨带来突发的洪水；但是更多的时候是连续几个季节都没有降雨，这样庄稼就会遭受干旱。降雨取决于季风到达最北的范围，有的年份降雨就无法到... -
第五章 宗教与教育
第五章 宗教与教育 第五章 宗教与教育 在英国历史上，宗教曾经是一个重要的因素，许多政治斗争都是围绕这个主题展开的。16世纪中叶，亨利八世（HenryⅧ)发动宗教改革，创立英国国教，脱离了罗马天主教会（Catholic Church）。17世纪，国教内部又出现分歧，形成“清教”（Puritanism).17世纪英国革命失败后，“清教”消失了，融于一个含... -
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你容易陷入“真实性”陷阱吗 我们能学到东西的场合恰恰也正是我们自我认识会面临挑战的时候，这就是为什么在我们成为领导者的道路上，很多人会觉得自己面临着失败或是虚假的两难选择。 通过研究，我发现在以下三种情况下，人们更容易陷入“真实性”陷阱：第一种情况是，在转变到一个新的角色时，一些人很难与他们的团队保持一个合适的距离，要不就是太近，要不就是太远，把自己的... -
第十三章 每个人的人生中总有一段弯路
第十三章 每个人的人生中总有一段弯路 1.改变可以改变的，接受必须接受的 2.狠得下，才能舍弃该舍弃的 3.人生是活给自己看的 4.学会心安，天地自宽 5.世上没有一片完美的叶子 6.今天的放弃，是为了明天的得到 7.放下，下一站就是幸福 第十三章 每个人的人生中总有一段弯路 1.改变可以改变的，接受必须接受的 你改变不了环境，但你可以... -
第11章 离线思考为何如此困难？
第11章 离线思考为何如此困难？ 我们是天生的条件动物 我们天生热爱眼下的满足 我们天生容易养成习惯 我们天生倾向于快速反应 我们天生对危险十分敏感 我们天生好奇 我们天生热爱兴奋感 我们天生追求确定性 我们天生需要归属感 我们常常被相当神经质的感觉驱动 第11章 离线思考为何如此困难？ 你有没有听说过一种新的症候，叫作无手机焦虑症... -
读、写和计算
读、写和计算 信息技术记分牌 图6.1 公元前4000~公元2000年东方和西方的信息技术（以线性－线性标尺标绘） 图6.2 公元前4000~公元2000年东方和西方的信息技术（以对数－线性标尺标绘） 图6.3 公元前4000~公元2000年东方和西方的信息技术（东方1400~1900年，西方1500~1800年因印刷术而分数翻番） 图6.4 公元前... -
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第九章 历史的方向 农业革命之后，人类社会规模变得更大、更复杂，而维系社会秩序的虚构故事也更为细致完整。人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事，想要特定的东西，也遵守特定的规范。就是这样，让数百万计的陌生人能遵照着这种人造而非天生的直觉，合作无间。这种人造的直觉就是“文化”。 在20世纪前半叶，学者... -
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降维化：中间成本为零 国内著名科幻小说家刘慈欣的经典之作《三体》，是一部最棒的科幻小说，也是哲学小说。小说中提到当高维文明攻击低维文明时，会通过“降维”的方式。而在今天的现实世界，所谓的降维是指去掉某个维度，其程度类似于小说中的二向箔摧毁世界一样，所有的一切都被二维化，甚至人和地球。什么是二向箔？透明，无厚度，其大无外，其小无内，不可抵挡，不可反击，无处... -
第十章 公元前500年～公元200年的亚洲
第十章 公元前500年～公元200年的亚洲 印度的孔雀帝国 中国的统一 中亚的政府 战争和贸易的变化 艺术的发展 新的世界性宗教 疾病与帝国 第十章 公元前500年～公元200年的亚洲 当希腊文明从发源地爱琴海走出，并变成一种有教养的存在模式时，旧大陆的其他文明也没有停止发展的脚步。马其顿和罗马的征服对希腊化世界和罗马边界之外的地区产...