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善现启请分第二
善现启请分第二 善现启请分第二 此下为正宗分，直至后偈“应作如是观”为止，是开始这部经的大意。首先是“启请”部分，作为此经当机者的须菩提长老以语言启白世尊，请求说法。须菩提先是恭敬、赞扬世尊之德，之后便向佛请教两个问题，即应当心住于何处或应当怎样安心，及如何降伏妄心，以免损害其菩提心。佛听了须菩提的提问后，赞许须菩提的请示，并准备回答长老的提问。从经文... -
前言
前言 前言 《般若波罗密多心经》，简称《心经》，是一部几乎家家都念诵，人人皆知的佛经。这同阿弥陀佛、观世音菩萨两句圣号一样的普遍于人间。这部《心经》，从汉译佛经流通方面观之，可说是“风行天下”，并且持诵者亦多，其普及程度非常的广。虽然言简文略，全文仅仅二百六十字，但含义却极广博而精深。它在一代圣教中的地位，算是一部很重要而负有声望的经典；六百卷般若经当... -
定慧品第四
定慧品第四 定慧品第四 本品讲述了惠能大师认为南宗禅法之法门，是以“定、慧”为本，并用灯与光之关系喻示定慧一体、体用一如，“定是慧体，慧是定用”，“即慧之时定在慧，即定之时慧在定”。主张修行之时不可定慧两分，偏执一端。接着指出本宗法门以“无念为宗、无相为体、无住为本”，外离一切相叫做无相，对所有外境均不沾染叫做无念，对于一切时间善恶好坏、不思酬爱、视为... -
如何使专业人员的工作卓有成效
如何使专业人员的工作卓有成效 如何使专业人员的工作卓有成效 对知识工作者来说，尤其应该重视贡献。唯有如此，才能够使他的工作真正有所贡献。 知识工作者并不生产“实物”，他生产的是构想、信息和观念。知识工作者通常是一位专业人员。原则上，只有当他掌握了某种专门知识后，他的工作才能卓有成效。也就是说，他必须有所专长。但是，所谓专长，本身就是片面的、孤立的。一... -
第29章 未来的管理者
第29章 未来的管理者 新任务 但是，没有新人 为未来的管理者做准备 诚实正直的品格最重要 第29章 未来的管理者 新要求——新任务——但是，没有新人——靠“直觉”行事的管理者将被淘汰——为未来的管理者做准备——对年轻人进行常规教育——对有经验者进行当好管理者的教育——诚实正直的品格最重要 过去50年来，对于管理者的技能、知识、绩效、责任感和... -
共同创造
共同创造 共同创造 如今的企业已经从简单地搜集顾客反馈，跃进到积极邀请顾客参与开发新产品。传统的以企业为中心的产品创新方式已成为昨日黄花，取而代之的是企业和消费者的共同创造。它们的通常做法是利用各种新技术，提供数字化空间供人们提出、评比或改善产品创意。此外，企业还可以请顾客对计划开发的产品创意提出看法或加以评估。共同创造对于那些和品牌或产品品类高度互动... -
2.13 小结
2.13 小结 2.13 小结 本章介绍了 Java 语言的基本句法。编程语言的句法之间环环相扣，如果现在没有完全理解 Java 语言的全部句法，也没有关系，不管是人类还是计算机，都要通过实践才能精通任何一门语言。 还有一点要注意，有些句法比其他句法更常用。例如，strictfp 和 assert 两个关键字几乎从不使用。不要试图掌握 Jav... -
目标读者
目标读者 目标读者 本书范例假定读者对 Java SE 8 之前的版本已有所了解。尽管不要求读者精通 Java，书中也会讨论某些较早的概念，但本书并非一本针对初学者的 Java 或面向对象编程教程。如果读者已使用 Java 开发过项目，并且熟悉标准库，阅读本书时应该不会感到困难。 本书涵盖与 Java SE 8 有关的几乎所有内容，并专门有一章介绍 ... -
法兰西银行：遥远的智者
法兰西银行：遥远的智者 法兰西银行：遥远的智者 由于密西西比泡沫的原因，法国人对金融体系有着刻骨的恐惧，拿破仑就是其中之一。从现有文献来看，拿破仑对银行体系很反感，他痛恨金融投机，极力反对纸币与国债。这位倔强的领袖在建立法兰西银行之前曾经创造10个月不发军饷的纪录，运转经费则全靠战争胜利后的劫掠。 不过，作为一名战略家，拿破仑接受了银行体系，因为他看... -
毕达哥拉斯的1到10
毕达哥拉斯的1到10 据说毕达哥拉斯发明了“哲学”这个词，词义是“对智慧的热爱”，代指对数字世界奥秘的探索。 毕达哥拉斯学派与中国的老子遥相呼应。老子在《道德经》中写道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 毕达哥拉斯学派的理论，也被称为“单子理论”，显然借鉴了东方的阴阳理念。 在单子理论中，两股相反的力量彼此分开，又重新组合，形成宇宙中的一切事物...