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人之性恶，其善者伪也〔1〕。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉〔2〕，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉〔3〕。然则从人之性〔4〕，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴〔5〕。故必将有师法之化〔6〕，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪... -
第一八八则
第一八八则 第一八八则 用功于内者，必于外无所求；饰美于外者，必其中无所有。 【译文】 注重培养内在修养的人，必然会对身外之物没有很多苛求；极力追求外在华美的人，必然没有多少内在涵养。 【评析】 这一则讲人生价值实现的内外两种因素。作者认为一个人的内在素质最为重要，如果达到精神自足的状态，则外无所求，即不受外物的干扰。而一个完全依附于外在事物的... -
分身集会品第二
分身集会品第二 分身集会品第二 本品讲述在无量世界所有地狱处度生的分身地藏菩萨，以及经地藏菩萨的救度从业道解脱者，皆来到忉利天宫的法会。世尊以金色臂摩无量分身地藏菩萨顶，殷勤咐嘱地藏“令娑婆世界至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记”。无量分身地藏菩萨共复一形，奉劝世尊“不以后世恶业众生为虑”，并承诺，只要众生于佛法中做些微善事，如毫发许，都... -
阎浮众生业感品第四
阎浮众生业感品第四 阎浮众生业感品第四 在本品中，世尊首先为定自在王菩萨讲述了地藏菩萨因地发愿的两件事迹。地藏菩萨一世曾为小国王，发愿永度罪苦众生，然后成佛。一世曾为光目女，遇阿罗汉指点，为度亡母，供养瞻礼清净莲花目如来，并于佛前，发愿“却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟... -
【注释】
【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 夫草之精秀者为英(1) ，兽之特群者为雄(2) 。故人之文武茂异(3) ，取名于此。是故聪明秀出谓之英(4) ，胆力过人谓之雄，此其大体之别名也。若校其分数(5) ，则互相须，各以二分(6) ，取彼一分，然后乃成。 【注释】 (1) 精秀：完美优异。 (2) 特：杰出，异常。 ... -
第1章 北平高干会议
第1章 北平高干会议 第1章 北平高干会议 东北野战军平津休整——林彪、罗荣桓忙得不可开交——改编傅作义部队的曲折——迎接中共中央进京——中共中央军委下令四野“兵出湘鄂赣”——指战员的思想状况——召开师以上高级干部会议——林彪反复强调团结问题——罗荣桓严厉批评无政府无纪律现象——北平高干会议的历史意义 1949年3月27日上午，北平城朝阳门内一... -
第13章 确定大迂回大包围作战方针
第13章 确定大迂回大包围作战方针 第13章 确定大迂回大包围作战方针 林彪阐述华中局工作方针——毛泽东制定大迂回大包围作战方针——宜沙、湘赣战役中我军暴露出的问题与教训——林彪、邓子恢报告部队疾病情形——暑期休整开始了——兵强马壮运动——部队再次轻装——针对南方作战特点的技战术训练——40天休整的非凡意义 1949年7月1日，正值中国共产党成... -
第26章 三下江南，四保临江（二）
第26章 三下江南，四保临江（二）" level="1"> 第26章 三下江南，四保临江（二） 第26章 三下江南，四保临江（二）" class="reference-link"> 第26章 三下江南，四保临江（二） 重炮猛轰城子街——德惠战斗——三下江南——杜聿明险遭俘虏——红石砬子歼灭战——东北局势的转折 一下江南战役结束后，北满我军返回松... -
第12章 一面打仗，一面建设
第12章 一面打仗，一面建设 第12章 一面打仗，一面建设 短暂的平静——部队中存在的问题——陈毅在鲁南干部会议上作报告——组建华东军区、华东野战军——华东野战军的十三个纵队 1947年1月12日，我军攻克峄县后，陈毅打电报请示中央军委：部队打算继续留在枣庄、临城一线作战。如果南线敌军北上增援，则就地歼灭之；如敌不来，则就地整训，准备迎接新的大战。1... -
管理者的承诺
管理者的承诺 管理者的承诺 重视贡献，才能使管理者的注意力不为其本身的专长所限，不为其本身的技术所限，不为其本身所属的部门所限，才能看到整体的绩效，同时也才能使他更加重视外部世界。只有外部世界才是产生成果的地方。因此，他会考虑自己的技能、专长、作用以及所属的部门与整个组织及组织目标的关系。只有这样，他才会凡事都想到顾客、服务对象和病人。事实上一个组织之...