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  • 西方古典哲学

    2 2026-05-19 《哲学沉思录》
    西方古典哲学 《哲学史讲演录》读书札记 关于矛盾 “假如有人自己很高兴,以为他仿佛是有了艰巨的发现,当他能够翻来覆去地从这一概念推到那一概念去运用思想(寻求根据,τουζλγουζ),我们便可以说,他并没有做出什么值得称赞的事。”(他错了,因为他只是指出了一个概念的缺点,否定了一个概念,便推到另一个概念。) “因为他所做的既不是什么卓越的工作,也不是...
  • 56 干涉的双刃剑与“欧洲协调”——意识形态化

    56 干涉的双刃剑与“欧洲协调”——意识形态化 有保留的干涉 由于坎宁和巴麦尊而意识形态化 56 干涉的双刃剑与“欧洲协调”——意识形态化 有保留的干涉 不仅仅是在梅特涅的头脑里,而且在许多1815年时的前政客们的思想中,一个问题总是萦绕其间、挥之不去,即“革命”是否由于新建立的维也纳秩序,已然到头。不久即将爆发的涉及全欧洲的动乱以及起义的尝试,...
  • 一 【注释】 【译文】 一 孟子见梁惠王(1) 。王曰:“叟(2) !不远千里而来,亦将有以利吾国乎?” 孟子对曰:“王!何必曰利?亦有仁义而已矣(3) 。王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利而国危矣(4) 。万乘之国(5) ,弑其君者,必千乘之家(6) ;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千...
  • 三 【注释】 【译文】 三 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东(1) ,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之(2) ,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?” 曰:“不可,直不百步...
  • 二 《老子》其文

    二 《老子》其文 二 《老子》其文 《老子》一书共八十一章,多为韵文,分道经和德经两部分,所以又称《道德经》。传统的顺序是道经在前,德经在后,而1973年发掘长沙马王堆三号汉墓中出土的《老子》帛书,是德经在前,道经在后,可能是古本的顺序。历史上为《老子》作注者甚多,最早的注解是《韩非子·解老》,后来重要的有晋王弼的《老子注》和假托西汉河上公的《老子章句...
  • 外行的长处是可以自由发想

    外行的长处是可以自由发想 外行的长处是可以自由发想 京瓷以及任天堂、欧姆龙、村田制作所、罗姆等,京都有一大批优秀的企业。这些企业的创业者原先都是各自领域的“外行”,或相当于“外行”的人物。 拿我来说,我大学的专业是有机化学。在临近毕业前才学了一点与新型陶瓷相关的无机化学,所以我绝非这个领域的内行、专家。 因家庭电视游戏机而一举成功的任天堂,原先也只...