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王制
王制 王制 郑玄《礼记目录》云：“名曰‘王制’者，以其记先王班爵、授禄、祭祀、养老之法度。” “王制”之题，取自篇首“王者之制禄爵”一句的浓缩。内容主要记载古代帝王治理天下的各种制度，任铭善《礼记目录后案》认为，这应该是因革损益虞、夏、商、周四代的制度所定，未必在当时实际执行过。关于制度的种类，郑玄《礼记目录》提出班爵、授禄、祭祀、养老四类；任铭善提... -
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世俗之为说者曰：“主道利周〔1〕。”是不然。主者，民之唱也〔2〕；上者，下之仪也〔3〕。彼将听唱而应，视仪而动。唱默则民无应也，仪隐则下无动也。不应不动，则上下无以相胥也〔4〕。若是，则与无上同也，不祥莫大焉。故上者，下之本也，上宣明则下治辨矣〔5〕，上端诚则下愿悫矣，上公正则下易直矣〔6〕。治辨则易一，愿悫则易使，易直则易知。易一则强，易使则功，易知则明... -
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吾观《礼经》，圣人之教：箕帚匕箸〔1〕，咳唾唯诺〔2〕，执烛沃盥〔3〕，皆有节文〔4〕，亦为至矣。但既残缺，非复全书；其有所不载，及世事变改者，学达君子，自为节度，相承行之，故世号士大夫风操。而家门颇有不同，所见互称长短；然其阡陌〔5〕，亦自可知。昔在江南，目能视而见之，耳能听而闻之；蓬生麻中，不劳翰墨〔6〕。汝曹生于戎马之间，视听之所不晓，故聊记录，以传... -
推荐序一
推荐序一 功能正常的社会和博雅管理 推荐序一 功能正常的社会和博雅管理 为“彼得·德鲁克全集”作序 享誉世界的“现代管理学之父”彼得·德鲁克先生自认为，虽然他因为创建了现代管理学而广为人知，但他其实是一名社会生态学者，他真正关心的是个人在社会环境中的生存状况，管理则是新出现的用来改善社会和人生的工具。他一生写了39本书，只有15本书是讲管理的，其... -
第4章 西尔斯公司的故事
第4章 西尔斯公司的故事 第4章 西尔斯公司的故事 何谓企业，企业是怎样被管理的——一个尚未探索的领域——以西尔斯公司为例——西尔斯公司如何成为一个企业——罗森沃尔德的创新——发明邮寄工厂——伍德将军与西尔斯公司的第二个阶段——制定销售规划和培养管理者——T.V.豪泽和未来的挑战 从表面上看来，如何管理一个企业的问题既然如此重要，相关书籍似乎早应汗牛... -
第5章 企业是什么
第5章 企业是什么 企业的目的 企业的主要功能：营销和创新 企业是实现经济成长的器官 有效利用一切创造财富的资源 利润的功能 第5章 企业是什么 企业是由人创造和管理的，而不是由“经济力量”创造和管理的——利润最大化的谬误——利润是经济活动的客观条件而不是经济活动的根本原因——企业的目的：创造顾客——两种企业功能：营销和创新——营销不是一种专... -
（伪）武成
（伪）武成 （伪）武成 书序：武王伐殷。往伐归兽，识其政事，作《武成》。 ①归兽：将作战时使用的马、牛放归山野，以示不再行征伐之事。②识：记识。 书序：武王征讨殷商，作战返回后将牛马放归山野，记识当时的政事，史官于是作《武成》。 神授玉简 商朝在纣王的统治下，政治腐败，连年对外用兵，民不聊生，内部贵族之间矛盾重重，整个国家的统治动荡不安。... -
洪范
洪范 洪范 书序：武王胜殷，杀受，立武庚，以箕子归，作《洪范》。 ①受：即纣。②立：立为后嗣，主持宗庙祭祀。武庚：商纣王之子，周武王命其管理殷商遗民，后来起兵作乱。③箕子：商纣王的叔父。归：返回周都镐京。④洪：宏大。范：法则。 书序：武王战胜殷商，杀死纣王，立武庚为殷商后嗣，带箕子返回国都，史官于是作《洪范》。 惟十有三祀①，王访于箕子。王乃言曰...