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数智图书馆-无锡数智政务
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95
2025-06-12
《资治通鉴全译本(柏杨版)》
资治通鉴第十三卷 汉纪五 高皇后元年(甲寅、前187) 汉纪五 汉高后元年(甲寅,公元前187年) [1]冬,太后议欲立诸吕为王,问右丞相陵,陵曰:“高帝刑白马盟曰:‘非刘氏而王,天下共击之。’今王吕氏,非约也。”太后不说,问左丞相平、太尉勃,对曰:“高帝定天下,王子弟;今太后称制,王诸吕,无所不可。”太后喜。罢朝。王陵让陈平、绛侯曰:“始与高帝喋血...
第二章 学校教育与“异端”思想
95
2025-06-19
《英国通史(套装共6册)》
第二章 学校教育与“异端”思想 第二章 学校教育与“异端”思想 诺曼征服后的数个世纪中,基督教在英国教育领域处于支配地位,学校教育包括修道院学校、大教堂学校和堂区学校。修道院学校的学生多系贵族子弟,分为两类,一类是准备充当僧侣的儿童,称为“自愿献身者”,一律住校,故又称“内学”或“内舍生”;另一类是不准备当僧侣的,称为“外来者”,他们都是走读,所以又称...
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94
2025-06-19
《你一定爱读的极简欧洲史》
第一章 从希腊说起,讲到日耳曼 ——古典时期到中世纪 欧洲文明是独特的,因为它一直是唯一能让世界其他地区马首是瞻的文明。它之所以做得到这点,是靠着不断的征服和定居、强大的经济势力和思想观念,以及拥有其他人向往的东西。今天,全球所有国家普遍运用的科学发现和科技都起源于它,而科学本身就是欧洲的发明之一。 在欧洲文明发端之初,它的组成元素有三: 1.古...
第四章 地方治理和风俗文化
94
2025-06-19
《英国通史(套装共6册)》
第四章 地方治理和风俗文化 第四章 地方治理和风俗文化 在16-17世纪的英格兰,教区、村庄和庄园是三个不同概念:教区是由牧师管理、传播信仰和救济慈善的教会基层单位;村庄作为一个地理概念,是农民居住的基本聚落;庄园则是以贵族或乡绅为核心的领地管理中心。一个教区可以包含数个村庄,一个村庄有时并非属于同一教区;同样,庄园和村庄也不一定拥有相同的地理边界,“...
总序
94
2025-06-19
《英国通史(套装共6册)》
总序 总序 钱乘旦 写一部多卷本英国通史一直是我们的夙愿,这个夙愿已经持续好几代人了。 英国史对中国人来说具有特别的意义,因为在19世纪,第一个打开中国国门的是英国,从那个时候起,人们就强烈地想要了解英国,看这个小国是如何成为世界大国的。1839年林则徐组织编写《四洲志》,其中关于英国历史的记载有一两千字,这就是中国人对英国历史最早的系统记叙,算是...
第五章 改弦更张
94
2025-06-19
《英国通史(套装共6册)》
第五章 改弦更张 第五章 改弦更张 1979年,以撒切尔夫人为首的保守党政府上台执政,此后一直连任至1990年。撒切尔夫人当政期间,英国的经济政策发生了根本性的转变。她一改战后长期实行的经济政策,在宏观政策上以货币主义理论为指导,以治理通货膨胀为主要政策目标,以控制货币发行量,减少公共部门借款需求为主要政策手段;在微观政策上以供应学派的理论为指南,从更...
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94
2025-06-16
《战国纵横:鬼谷子的局》
第四章 挑拨齐魏,庞涓巧施攻心计 庞涓从宿胥口渡过河水,不几日就到魏国新都大梁。 大梁本是魏国别都,人口稠密,物产富饶,商贾云集,此时成为都城,热闹自是不必说的。庞涓几经打听,寻到白虎的府宅,上前叩门,开门的是老家宰。 为防意外,庞涓仍然戴了斗笠。老家宰看了一时,竟然认不出来,怔道:“先生是——” 庞涓取下斗笠,笑道:“家老,您再...
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94
2025-06-12
《资治通鉴全译本(柏杨版)》
资治通鉴第七十九卷 晋纪一 世祖武皇帝上之上泰始元年(乙酉、265) 晋纪一 晋武帝泰始元年(乙酉,公元265年) [1]春,三月,吴主使光禄大夫纪陟、五官中郎将洪与徐绍、孙偕来报聘。绍行至濡须,有言绍誉中国之美者,吴主怒,追还,杀之。 [1]春季,三月,吴主派遣光禄大夫纪陟、五官中郎将洪,与徐绍、孙一起去魏国回报聘问。徐绍走到濡须的时候,有人说徐...
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93
2025-06-12
《资治通鉴全译本(柏杨版)》
资治通鉴第一百二十九卷 宋纪十一 世祖孝武皇帝下大明三年(己亥、459) 宋纪十一 宋孝武帝大明三年(己亥,公元459年)B/ [1]春,正月,己巳朔,兖州兵与魏皮豹子战于高平,兖州兵不利。 [1]春季,正月,己巳朔(初一),刘宋兖州军队同北魏的征西将军皮豹子在高平大战,兖州军失利。 [2]己丑,以骠骑将军柳元景为尚书令,右仆射刘遵考为领军将军。...
关于《论语》的内容
93
2025-06-11
《论语》
关于《论语》的内容 关于《论语》的内容 一、关于如何做人 《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作,许多篇章谈到做人的问题,这对当代人具有借鉴意义。 其一,做人要正直磊落。孔子认为:“人之生也直,罔之生也幸而免。”(《雍也》)在孔子看来,一个人要正直,只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存,但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按...
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