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  • 第一篇 政治

    第一篇 政治 第一章 君主立宪制的确立 第一篇 政治 第一章 君主立宪制的确立 1688年的“光荣革命”(Glorious Revolution)及1689年的《权利法案》(Bill of Rights),确立了“英国式君主立宪制”,这成为英国宪政制度的一个新起点。斯图亚特王朝(Stuart Dynasty)最后25年间,是英国现代政治制度的初创时...
  • 动物磁力,包治百病

    374 2025-07-08 《荒诞医学史》
    动物磁力,包治百病 磁力流失衡百病生 梅斯梅尔的魔力触碰 此处不留爷,自有留爷处 美国人的创新:从磁力疗法到信仰疗法 催眠:磁力疗法的现代升级 动物磁力,包治百病 弗朗茨·梅斯梅尔,黑尔神父,宇宙磁力流,夸张的舞台效果,基督教科学派的起源 想象一下,假如现在是1788年,你是一位富有的法国贵妇人,正忍受着恐怖至极的灾难:无聊,不舒服。你...
  • 孙正义、马云用演讲缔造商业帝国

    孙正义、马云用演讲缔造商业帝国 演讲即生意! 投其所好 系统与细节 孙正义、马云用演讲缔造商业帝国 很多企业家一听到“演讲”两个字的第一反应是:演讲这种虚头巴脑的东西有什么价值?有做演讲的时间,我还不如去和投资人谈判。 演讲即生意! 我接触过的企业家中有这么一类人,他们压根儿就不觉得演讲重要,甚至认为演讲不过是华而不实的“作秀”。他们往往推崇...
  • 第四章 地方治理和风俗文化

    第四章 地方治理和风俗文化 第四章 地方治理和风俗文化 在16-17世纪的英格兰,教区、村庄和庄园是三个不同概念:教区是由牧师管理、传播信仰和救济慈善的教会基层单位;村庄作为一个地理概念,是农民居住的基本聚落;庄园则是以贵族或乡绅为核心的领地管理中心。一个教区可以包含数个村庄,一个村庄有时并非属于同一教区;同样,庄园和村庄也不一定拥有相同的地理边界,“...
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    推荐序3 一口气读完《人机平台》,来不及细细消化其中关于人工智能技术科幻般的演进速度、平台经济上熊彼特式的颠覆势头以及核心与大众孰重孰轻的哲学悖论,思维就定格在爱因斯坦1931年谆谆告诫:关心人的本身,应当始终成为一切技术奋斗的主要目标。 随着数字化技术的飞速发展,零边际成本下的共享经济初步形成,整个人类社会比以往任何时候更接近理想国的梦想。与此同时,...
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    第十二章 “交易所想做什么就可以做什么” (1920年~1929年) [译者题注] 进入20世纪20年代的纽约证券交易所虽然已经成为世界上最大的股票市场,但是就其制度和运行方式而言,却和1817年它刚刚建立的时候没有太大的差别。从本质上讲,它仍然是一个私人俱乐部,其宗旨仍然是在为交易所的会员谋取利益,而不是保护公众投资者的利益,在大部分情况下,...
  • 论人民民主专政

    论人民民主专政 论人民民主专政 纪念中国共产党二十八周年 (一九四九年六月三十日) 一九四九年的七月一日这一个日子表示,中国共产党已经走过二十八年了。像一个人一样,有他的幼年、青年、壮年和老年。中国共产党已经不是小孩子,也不是十几岁的年青小伙子,而是一个大人了。人到老年就要死亡,党也是这样。阶级消灭了,作为阶级斗争的工具的一切东西,政党和国家机器,...
  • 35  塞氏经验,你也学得会

    35  塞氏经验,你也学得会 35  塞氏经验,你也学得会 “我发现,只要坚持不懈,勇往直前,塞氏企业的管理风格可以在最守旧的环境中茁壮成长。” 我 刚刚结束在巴西南部的一场讲演,一位身穿白衣白鞋的男士要过麦克风,问了最后一个问题。“您讲的故事都非常有趣,”他说,“但我在这儿坐了两个小时,想听到一些我可以用到我的医院和药房里的方法,但我觉得,我没得...
  • 序言

    序言 〔Preface〕 对于懂得珍惜、知道如何善用时间的人而言,一天的长度无限。 ——歌德 毫无疑问,人们会看你做了什么、取得了什么样的结果,并以此为标准对你进行评判。或许大家都在努力适应必须要做事情。比如,我本来没有时间写本书,现在也没有时间更新版本,但我都做到了,也愿意做到。 为了生存,为了发达,我们必须有所作为,讲究效率,善始善终。这是一...
  • 第三章 东方智慧+西方运营

    第三章 东方智慧+西方运营 第三章 东方智慧+西方运营 ALIBABA’S WORLD How a Remarkable Chinese Company Is Changing the Face of Global Business. ...