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  • 论语全篇 公冶长篇第五

    62 2025-06-11 《论语》
    论语全篇 公冶长篇第五 论语全篇 公冶长篇第五 【本篇引语】 《公冶长》篇共计28章,内容以谈论仁德为主。在本篇里,孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征。此外,本篇著名的句子有“朽木不可雕也。粪土之墙不可杇也”;“听其言而观其行”;“敏而好学,不耻下问”;“三思而后行”等。这些思想对后世产生过较大影响。 【原文】 5·1 子谓公冶长(1),...
  • 商业模式的创造与革新从未间断,商业术语却鲜为人知(远古到1990)

    62 2025-06-18 《商业模式全史》
    商业模式的创造与革新从未间断,商业术语却鲜为人知(远古到1990) 始于“分工”与“货币”的商业模式变革 定位学派与能力学派的论争 商业模式的创造与革新从未间断,商业术语却鲜为人知(远古到1990) 始于“分工”与“货币”的商业模式变革 如果说商业就是“如何把采购来或生产出的价值提供给他人,以换取同等价值”的话,那么这些要素的组合便可谓是商业模式...
  • 空标题文档

    [1] 开伯尔山口(Khyber Pass),位于亚洲中部的兴都库什山脉支脉,是阿富汗同巴基斯坦之间的交通要道。——译者注 [2] 巨蟒组(Monty Python),几个英国喜剧男演员组成的创作组,主演幽默电视连续剧和电影,风格时而胡闹时而聪慧,极度疯狂而无厘头。——译者注 [3] 英国夏山学校(Summerhill School)的创办者...
  • 国共合作成立后的迫切任务

    国共合作成立后的迫切任务 国共合作成立后的迫切任务 (一九三七年九月二十九日) 还在一九三三年,中国共产党就发表了在停止进攻红军、给民众以自由和武装民众三个条件之下,准备同任何国民党部队订立抗日协定的宣言。那是因为在一九三一年九一八事变发生后,中国人民的首要任务已经是反对日本帝国主义进攻中国了。但是我们的目的没有达到。 一九三五年八月,中国共产党和...
  • 引导「为什么」

    61 2025-06-17 《儿童教育》
    引导「为什么」" level="2"> 引导「为什么」 引导「为什么」" class="reference-link"> 引导「为什么」 当孩子喜欢问「为什么」的时期,如何合适引导? 老王夫子 孩子开始问为什么?表明孩子开始关注除自我之外的事物,是孩子成长的一种表现。 在幼儿刚刚出生至 3 岁~5 岁之间,孩子开始摆脱对单纯生存需要,开始注意...
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    我和你协同 家庭本身就是一个第3选择。它以两个独立的人以及两种不同的文化背景相结合的婚姻开始。如果尊重自我与配偶并具有同理心,结果就是产生第三种文化,一种新的卓有成效的关系,从中我们可以找到最真切的快乐和最深刻的满足感。 我们审慎地选择协同思维模式来打造第3选择的家庭:不是我的方法,也不是你的方法,而是更好的方法。我们在交互中坚持不懈地寻找第 3选择,...
  • 商业模式和商业计划书

    商业模式和商业计划书 商业模式和商业计划书 一份商业计划书的目的是介绍一个营利或非营利项目的大体内容、运作模式等。商业计划书背后的推力是要“推销”一个项目,对象可能是潜在的投资者,也可能是公司内部的利益相关者。一份商业计划也可能是一份很好的实施指南。 事实上,在设计和思考商业模式过程中所做的努力和工作,为书写一份优秀的商业计划书打下了一个很好的基础。...
  • 第二章 二战中的外交及影响

    第二章 二战中的外交及影响 第二章 二战中的外交及影响 第二次世界大战开始后,英国政府在外交上恪守现实主义原则。在战时,军事行动压倒一切,但外交活动仍在积极进行之中,尤其在大战后期为决定战争结束及战后一系列问题而进行的高层外交更加引人注目,其作用在某种意义上并不比军事行动逊色,而且其影响更加广泛和深远。二战结束时建立的“雅尔塔体系”支配世界格局达四十余...
  • 第十二章 波斯王陵

    第十二章 波斯王陵 一 帕萨尔加德 二 塔克特·鲁斯塔姆(Takht-e Rostam) 三 纳克什·鲁斯塔姆(Naqsh-e Rustam) 1.方塔(Bon-Khanak或Ka'ba-ye Zartosht) 2.大流士一世陵(左起第三陵) 3.薛西斯一世陵(左起第四陵) 4.阿尔塔薛西斯一世陵(左起第二陵) 5.大流士二世陵(左起第一陵) ...
  • 论语全篇 卫灵公篇第十五

    59 2025-06-11 《论语》
    论语全篇 卫灵公篇第十五 论语全篇 卫灵公篇第十五 【本篇引语】 《卫灵公》篇包括42章,其中著名文句有:“无为而治”;“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”;“人无远虑,必有近忧”;“躬自厚而薄责于人”;“君子求诸己,小人求诸人”;“己所不欲,勿施于人”;“小不忍则乱大谋”;“人能弘道,非道弘人”;“当仁不让于师”;“有教无类”;“道不同,不相为...