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无固定领导权威
无固定领导权威 无固定领导权威 柏拉图是最早提出“权威”概念的人，他认为权威就是对意志的服从关系，而马克斯·韦伯则是第一个严谨论述工业时代有关领导权威思想的学者，他们的领导权威观点反映并指导了工业时代组织管理的组织秩序和稳定性。在一个新时代技术背景下，要打破工业时代组织管理的组织秩序和稳定性，“去权威化”是其中的一个选择，也是不得不面对的现实。 在传... -
“个体性”和“变中的不变”
“个体性”和“变中的不变” “个体性”和“变中的不变” 亚里士多德在指出了本体的上一个标准，并且区别了第一本体和第二本体以后，接着又指出了本体的其他几个特征。 第一个特征是：本体是一个个体。希腊文相当于我们说“这一个”、“这样的一个”、“这一个东西”。它指一个单一的、个别的东西，一个个体。这一个人、这一匹马、这一支笔，都是“这一个”，都是个体。而白、... -
有关本体的一些问题
有关本体的一些问题 有关本体的一些问题 在人类认识的发展史上，亚里士多德是第一个提出要将哲学当作一门独立的学科进行研究的人。亚里士多德把它叫作“第一哲学”，因为“哲学”原来就是“爱好智慧”（philo-sophia）的意思，所以他也简称之为“智慧”（Sophia）。既然这是一门以前没有独立研究过的学科，就需要明确它研究什么，它所研究的对象即内容应该包括... -
本体的几种意义
本体的几种意义 本体的几种意义 亚里士多德在第八章中讨论本体。他说，我们称为“本体”的有以下几种： 第一，那些单纯的物体，就是土、水、火这类元素，以及一般的物体和由这些元素组成的事物，包括动物和神圣的存在，以及这些事物的部分。所有这些东西被称为本体，因为它们不是表述主体的，而是其他的东西都来表述它们的。（注：1017b10—14。） 这里，被亚里士... -
三种本体和动因
三种本体和动因 三种本体和动因 第三章最初两段都以“注意”这种字样开始。有些注释家认为这表示它可能是一个讲课的纲要。不仅这里是这样，整个第十二卷的前五章，都具有这个特点，它们提出了许多看法，却都只有简要的阐述，没有详细分析；对前后不一致的看法也没有解释。说它是一份提要，是可能的。但在这份提要中，包含了亚里士多德的本体学说的许多重要思想，因此是我们需要了... -
一般和个别
一般和个别 一般和个别 在讨论了上述问题以后，亚里士多德在第四章开始，又提出这样一个问题：所有事物的原则和原因是不是都是相同的？第四、第五两章都反复讨论这个问题。本来，前三章实际上已经得出共同的原则、原因和共同的本体，为什么这里又要专门作为问题来讨论呢？从这两章的讨论中，我们可以看出，亚里士多德实际上是在反复说明“一般”和“个别”的道理。这说明，当时人... -
第一动者
第一动者 第一动者 第六章开始就提出：既然有三种本体，其中两种是运动的（有生灭的具体事物和永恒的天体），一种是不动的。我们现在应该承认有一种永恒的、不动的本体存在。因为本体在存在中是居于第一位的，如果本体都毁灭了，任何东西都不能存在。但是，运动是不生不灭，永远存在的，时间也是这样。（注：1071b3—7。） 亚里士多德在这里是这样论证的： 如果所有... -
理性、善、神
理性、善、神 理性、善、神 在第七章开始，亚里士多德说：总有东西在不停止地运动，那是一种圆周的运动。不但在理论上证明是这样，而且在实际上也可以看到这样，那就是“第一天”（古希腊人认为它是宇宙的外环，是恒星所在的地方），它是永恒的圆周运动。但是，必然有东西在使它运动。那些既主动又被动的东西是在中间的，所以必然还有一个东西，它是主动而不被动的。这就是亚里士... -
理性的特征
理性的特征 理性的特征 以上在第十二卷第七章中谈到理性——神的一些特征，但没有进一步阐述。接着第八章是讲天体，实际是当时的天文学说，显然是后来的编纂者插进去的。所以，第九、十章接着又讲理性的特征，是和第七章的内容直接相连的。 他指出理性的第一个特征，就是理性以它自身为对象。他用以下的论证来说明这一点。 第一，如果理性（思想）以“无”（不存在）为对象...