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第三章 社会冲突
第三章 社会冲突 第三章 社会冲突 在经济不断发展、政治相对稳定、生活日趋改善的同时，18世纪的英国也始终面临一些令人困扰的社会矛盾和冲突，诸如贫困、犯罪、劳资冲突以及随工业化而来的环境问题等。尽管这些问题大多并非始自18世纪，但从18世纪尤其是后期开始，问题变得越来越突出，其中一些甚至变得很严重，引起了社会的广泛关注。针对这些问题，不同阶层从自己的立... -
36 部落共存：将命运托付给员工
36 部落共存：将命运托付给员工 36 部落共存：将命运托付给员工 “在德国打工的土耳其人能说出标准的德语，他们就能被当地人接受吗？” 我 知道有这样一个加工优质英国毛料的纺织公司。它的200名员工在一个塞满机器的工厂里工作，工厂设在一个可能叫远郊工业园的地方。公司的大老板兢兢业业，以身作则，每天早来晚走，制定所有重要决策。工厂被划分成各个专门... -
第7章 敏捷调试
第7章 敏捷调试 你也许会对木匠那毫无差错的工作印象深刻。但我向你保证，事实不是这样的。真正的高手只是知道如何亡羊补牢。 ——Jeff Miller，家具制造者、作家 即使是运作得最好的敏捷项目，也会发生错误。bug、错误、缺陷——不管被称作什么，它们总会发生。 在调试时面对的真正问题，是无法用固定的时间来限制。可以规定设计会议的持续时间... -
第五章 宗教与教育
第五章 宗教与教育 第五章 宗教与教育 英国在19世纪经历了现代转型，宗教方面也不例外，自由主义在19世纪高歌猛进，宗教也发生了相应的变化。从18世纪开始，宗教逐渐淡出政治领域，到19世纪结束时，信仰已完全是私人的事了。国教会和其他教派都对自身在社会中的地位重新思考，各教派之间的对立和分歧也日渐消退。在这种情况下，世俗化成为社会的特征，而世俗化的内涵之... -
第三章
CHAPTER 3 第三章 ┇ 我是自己的天才 51 我是自己的天才，是我说的话和做的事情的创造者。正在思考的，是我，不是心灵本身。正在行动的，是我，不是意志本身。正在感觉的，是我，不是神经系统本身。 当我像天才般说话的时候，我是第一次说这些话。重复某些话，就是说出其他人似乎说过的话，在这种情况下，我其实并没有说出它们。成为我的话语的天才，就... -
第二十一章 伊斯兰教王国及其印度教和基督教臣民共同体
第二十一章 伊斯兰教王国及其印度教和基督教臣民共同体 欧洲商业的袭击 什叶派叛乱 知识倒退和艺术进步 穆斯林统治下的其他宗教 第二十一章 伊斯兰教王国及其印度教和基督教臣民共同体 （1500～1700年） 尽管局部和暂时性受到挫折，但是自从穆罕默德在麦地那创建第一个忠实信徒的神圣社团以来，伊斯兰教王国就倾向于稳定地扩大版图。这个长期的过... -
第八章
第八章 第八章 价值观中的永恒、发展与自我 克里斯蒂娜·M·科尔斯戈德 觅食者：“我们当然有酋长！事实上我们每个人都是酋长……每个人都是他自己的酋长！” ——一位昆申人觅食者 农耕者：“没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。”[1] ——《罗马书》2∶1... -
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5.16 失败的科技众筹：目标为3200万美元的巨额筹资——智能手机的“辛亥革命” 项目名称：Ubuntu Edge——一款有设计感的超级智能手机 发起平台：IndieGoGo 发起时间：2013年7月 发起人：Canonical公司 项目概述：Canonical为自有品牌手机Ubuntu Edge发起目标为3200万美元的定额筹款项目，期限... -
第一篇 政治
第一篇 政治 第一章 20世纪政治制度 第一篇 政治 第一章 20世纪政治制度 20世纪开始的时候，欧洲仍保留着旧制度的痕迹，当时，除法国和瑞士外，几乎所有国家都是王国或帝国，君主制是各国通行的政治制度。到20世纪结束的时候，只有少数几个欧洲国家还保留着“王国”的称号了，而英国正是其中之一。 在20世纪，欧洲几乎所有的主要国家都遭受过革命或战争的... -
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艺高人强 作 者:CHUCK SALTER 我们在寻求创造力的路上，常常非常聪明和认真地扼杀了创造力。 这到底是怎么回事？ 想想我们身边，那群忙碌的孩子，起早贪黑地学习知识，还要把周末假日奉献给各式各样的补习班，知识性教育有着巨大的市场，也赚取了大量财富，即便有人愿意让自己的孩子远离补习班，但迫于应试的压力，也不得不放弃自己的底线。因为，我们不能“...