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初二日 自白岳下山，十里，循麓而西，抵南溪桥。渡大溪，循别溪，依山北行。十里，两山峭逼如门，溪为之束。越而下，平畴颇广。二十里，为猪坑。由小路登虎岭，路甚峻。十里，至岭。五里，越其麓。北望黄山诸峰，片片可掇[1] 。又三里，为古楼坳。溪甚阔，水涨无梁，木片弥布一溪[2] ，涉之甚难。二里，宿高桥。 【注释】 [1] 掇（duō）：拾取。 [2] 弥（... -
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粤若稽古〔1〕，圣人之在天地间也〔2〕，为众生之先〔3〕。观阴阳之开阖以名命物〔4〕，知存亡之门户〔5〕，筹策万类之终始〔6〕，达人心之理，见变化之朕焉〔7〕，而守司其门户〔8〕。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也〔9〕。 【注释】 〔1〕粤若稽古：此句与《尚书·尧典》开头相同，意在强调捭阖是历史经验的遗留，借托古以自重。粤若，发语词，无义。稽，考。... -
流注指微赋窦氏
流注指微赋窦氏 流注指微赋窦氏 疾居荣卫，扶救者针，观虚实于肥瘦，辨四时之浅深。是见取穴之法，但分阴阳而溪谷；迎随逆顺，须晓气血而升沉。 原夫 《指微论》中，赜义成赋，知本时之气开，说经络之流注，每披文而参其法，篇篇之旨审存。复按经而察其言，字字之功明谕。疑隐皆知，虚实总附。移疼住痛如有神，针下获安；暴疾沉疴至危笃，刺之勿误。 详夫阴日血... -
八法手诀歌 《聚英》
八法手诀歌 《聚英》 八法手诀歌 《聚英》 春夏先深而后浅，秋冬先浅而后深。 随处按之呼吸轻，迎而吸之寻内关。 补虚泻实公孙是，列缺次当照海深。 临泣外关和上下，后溪申脉用金针。 先深后浅行阴数，前三后二却是阴。 先浅后深阳数法，前二后三阳数定。 临泣公孙肠中病，脊头腰背申脉攻。 照海咽喉并小腹，内关行处治心... -
驻马听[1]
驻马听 [1] 驻马听[1] 凤枕鸾帷 [2] 。二三载，如鱼似水相知。良天好景，深怜多爱，无非尽意依随 [3] 。奈何伊。恣性灵、忒煞些儿 [4] 。无事孜煎，万回千度，怎忍分离 [5] 。 而今渐行渐远，渐觉虽悔难追。漫寄消寄息，终久奚为 [6] 。也拟重论缱绻，争奈翻覆思维 [7] 。纵再会，只恐恩情，难似当时。 [1] 此首写与佳人... -
第15章 国家定位：比利时
第15章 国家定位：比利时 比利时航空公司的处境 为国家定位，而不是航空公司 美丽的比利时 三星城市 后记 第15章 国家定位：比利时 随着机票越来越便宜，世界很快成了旅行者的天下。 以往，只有那些年纪大的、相对富有的人才有机会出国旅游。如今，一切都变了。过去，空乘年轻，乘客年老。现在，乘客年轻，空乘年老。 比利时航空公司的处境 北大西... -
三、二程的政治伦理学说
三、二程的政治伦理学说 （一）“君尊民卑”的政治论 （二）“性”、“心”、“情”论 （三）“天理”与“人欲” （四）“饿死”与“失节” 三、二程的政治伦理学说 二程从其哲学逻辑结构出发，为其政治论和伦理道德论作论证。政治论和伦理道德论是其哲学逻辑结构的贯彻和展开。 （一）“君尊民卑”的政治论 唐末五代以来，学术界佛、道之学盛行，儒学无力抗衡... -
附录五 戴震发狂打破宋儒《太极图》
附录五 戴震发狂打破宋儒《太极图》 （一）以理杀人 （二）道之实体与气化不息 （三）自然之气与必然之理 （四）体民之情，遂民之欲 附录五 戴震发狂打破宋儒《太极图》 王夫之的外在自我主体生活在明清易代之际，“天崩地裂”的时代，这极大地刺激了其内在自我主体的忧患心灵，他在思议明之所以亡国的原因时，便把自己的生命智慧投入哲学思维的反思和创作，以立言...