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第二十一章 伊斯兰教王国及其印度教和基督教臣民共同体
第二十一章 伊斯兰教王国及其印度教和基督教臣民共同体 欧洲商业的袭击 什叶派叛乱 知识倒退和艺术进步 穆斯林统治下的其他宗教 第二十一章 伊斯兰教王国及其印度教和基督教臣民共同体 （1500～1700年） 尽管局部和暂时性受到挫折，但是自从穆罕默德在麦地那创建第一个忠实信徒的神圣社团以来，伊斯兰教王国就倾向于稳定地扩大版图。这个长期的过... -
用“3V”塑造更好的自己
用“3V”塑造更好的自己 第一印象的形成 什么是好的第一印象？ 怎么诊断自己的理想形象？ 做理想中的自己 确认差距 确定情绪 观察自己，反复练习 不是演，而是展现更好的自己 学会有意识地控制状态 用“3V”塑造更好的自己 演讲结束后，你的助理、下属都说你很棒！可是观众也是这么想的吗？ 第一印象的形成 也许每一次你演讲结束后，助理或... -
爵士乐，通向实验思想的大道
爵士乐，通向实验思想的大道 宇宙大尺度结构如何而来 普罗维登斯（Providence）位于美国最小的州罗得岛州，它虽是首府，但也是一座小城。我曾在坐落于此的布朗大学攻读研究生。那里虽然与我从小生活的纽约有所不同，但两个城市中也有相似的场景，尤其是在帝国大街（Empire Street）上的AS220艺术中心。我有时会从研究生课业和科研任务中抽身出来，来... -
第11章 离线思考为何如此困难？
第11章 离线思考为何如此困难？ 我们是天生的条件动物 我们天生热爱眼下的满足 我们天生容易养成习惯 我们天生倾向于快速反应 我们天生对危险十分敏感 我们天生好奇 我们天生热爱兴奋感 我们天生追求确定性 我们天生需要归属感 我们常常被相当神经质的感觉驱动 第11章 离线思考为何如此困难？ 你有没有听说过一种新的症候，叫作无手机焦虑症... -
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你容易陷入“真实性”陷阱吗 我们能学到东西的场合恰恰也正是我们自我认识会面临挑战的时候，这就是为什么在我们成为领导者的道路上，很多人会觉得自己面临着失败或是虚假的两难选择。 通过研究，我发现在以下三种情况下，人们更容易陷入“真实性”陷阱：第一种情况是，在转变到一个新的角色时，一些人很难与他们的团队保持一个合适的距离，要不就是太近，要不就是太远，把自己的... -
第2章
第2章 20世纪90年代的互联网热潮 硅谷淘金热：1998年9月 ~2000年3月 图2–1网络公司的兴盛 PayPal狂热 获得的经验教训 图2–2网络公司的衰败 第2章 像1999年那样狂欢 第1章提到的反主流问题——在什么重要问题上你与其他人有不同看法？这个问题其实很难直接回答。我们可以一步步入手，从基本的问题开始——相对于几乎没... -
推荐序
推荐序 解放思想 推荐序 解放思想 段永朝 财讯传媒集团首席战略官 当我写下这个题目时，自己也不禁哑然失笑——多么熟悉的四个字啊！这篇谈论库兹韦尔新书的小文，砰然涌上心头的标题，竟是这样几个字。不过，你完全可以把这个标题翻译成时下流行的另外四个字：不明觉厉。 1928年的某一天，加拿大脑神经外科医生威尔德·彭菲尔德（Wilder Graves... -
第二章 17世纪英国革命
第二章 17世纪英国革命 第二章 17世纪英国革命 长期以来，英国君主以贵族作为自己统治的基础，而贵族则把国王视为他们的代言人，等级君主制的格局形成于13世纪初期，一直维系到15世纪末。由于旧的军事领地贵族在红白玫瑰战争中被消灭殆尽，因此都铎王朝得以从社会中间等级中提拔出一批新的贵族，让他们成为新建立的官僚机制的中坚力量，这些人作为英国历史上所谓的新贵... -
第 4 章 价格与价值的关系
第 4 章 价格与价值的关系 对于价值投资者来说，必须以价格为根本出发点。事实屡次证明，无论多好的资产，如果买进价格过高，都会变成失败的投资。同时，很少有资产会差到以足够低的价格买进都不能转化为成功投资的地步。 当人们斩钉截铁地说，“我们只买A”或“A是一个很棒的资产类别”时，听起来很像是在说“我们会以任何价格买进A……无论B、C、D的价格怎样，我们都要先... -
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论雅俗共赏 陶渊明有“奇文共欣赏，疑义相与析”的诗句，那是一些“素心人”的乐事，“素心人”当然是雅人，也就是士大夫。这两句诗后来凝结成“赏奇析疑”一个成语，“赏奇析疑”是一种雅事，俗人的小市民和农家子弟是没有份儿的。然而又出现了“雅俗共赏”这一个成语，“共赏”显然是“共欣赏”的简化，可是这是雅人和俗人或俗人跟雅人一同在欣赏，那欣赏的大概不会还是“奇文”罢...