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三 “学”与“用”
三 “学”与“用” 三 “学”与“用” 这里涉及的是“学术”与“实践”和“应用”的关系问题。我想没有人会否认学术在实践和应用方面的意义。学术或者能够改善我们的物质生活条件，或者能够丰富我们的精神生活。学术实际作用的大小，往往与我们的直接需要和间接需要相关；完全没有作用的学术，也许就像完全没有意义的事物那样，可能是不存在的。培根的“知识就是力量”，是对学... -
第2章 四野准备南下
第2章 四野准备南下 第2章 四野准备南下 国共开始北平和谈——蒋介石企图卷土重来——李宗仁幻想“划江而治”——二野、三野整装待发——四野加紧南下的各项准备——涉及方方面面的粮草、运输、卫生、经费问题——中央和各解放区的支持——蒋介石抢运金银物资——李宗仁呼吁美援碰壁——崩溃前夕的国民党众生相——毛泽东指示要“把军队变成工作队”——四野调整编制，... -
第9章 语言逻辑分析伦理学
第9章 语言逻辑分析伦理学 9.1 图尔闵关于道德判断理由的分析 9.2 黑尔的“普遍规定主义” 第9章 语言逻辑分析伦理学 继情感主义伦理学之后，现代西方元伦理学的发展又有了新的逻辑转折。由于情感主义伦理学在许多基本问题上陷入了难以解脱的理论矛盾之中，诸如，伦理学上的认识主义与情感主义、事实与价值、科学逻辑与道德语言等等，致使伦理学本身面临着丧失... -
补充阅读资料
补充阅读资料 补充阅读资料 爱德华·班费尔德： （1974）The Unheavenly City Revisited.Prospect Heights，IL：Waveland Press. 班费尔德是一位研究城市规划的理性主义者，他认为城市演变不是政府规划活动的结果，而是人口、技术和经济职能出现变化所导致的。本书第一版写作于1970年，当时正是美... -
二 “进化”与激进政治革命：革命派的逻辑
二 “进化”与激进政治革命：革命派的逻辑 二 “进化”与激进政治革命：革命派的逻辑 我们也许记忆犹新，严复、康有为和梁启超（至少在大部分时期）等人的“渐进”变法改革主张，都包装在“进化”公理或科学的外衣之下。对他们来说，中国社会政治之所以必须进行变法和改革，是因为只有如此才能适应历史“进化”的公理；它之所以不能“越级”或“躐等”，必须按照固定的程序和路... -
三 作为普遍规范和价值的公理
三 作为普遍规范和价值的公理 三 作为普遍规范和价值的公理 一般而言，知识一方面是认知领域自身的事，另一方面是外在的实际效能。从认知领域自身来说，它关心的只是知识的客观性和真理性；从实际的效能来说，它关心的是知识的应用价值。如上所说，中国近代知识界把“公理”作为普遍的原理，作为科学法则，所关心的就是知识和学理自身的真理尺度。但是，事情并没有到此为止，中... -
第二节 儒学的“人本主义”与“天人合一”
第二节 儒学的“人本主义”与“天人合一” 第二节 儒学的“人本主义”与“天人合一” 中国先秦思想文化自孔子起出现一重大转折，如果说，孔子之前的思想界所强调的是对于“天”、“帝”的信仰，那么，自孔子起，就开始把视野转向现实世界，把眼光转向人。从现存的文献资料看，夏、商、周三代，是“天”、“神”之世纪。其时之“天”，不仅是自然界众神之首，而且是社会政治道德... -
四 构建社会政治“新秩序”的方式
四 构建社会政治“新秩序”的方式 四 构建社会政治“新秩序”的方式 对于既存的政治和社会秩序，人们往往会采取或者倾向于维持或者倾向于改变的两种不同立场。倾向于维持和延续已有秩序的保守和与之相反的革新，其本身都有程度上之不同。人们可以根据抵制变化的保守势力，说近代中国社会和政治的变迁非常困难；但另外的事实是，改变旧秩序和制度的两种不同要求及行动，即渐进的...