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" level="2"> " class="reference-link"> 导论 斯蒂芬·马塞多[1] 伊恩·莫里斯的第11部著作《西方将主宰多久》[2] 出版于2010年，此书甫一问世便广受赞誉，被称为“才华横溢”“别出心裁”“震撼人心”的杰作。该书所涉之广、所涵之深，令人惊叹；且文笔优美，读之忘倦。它上溯至15 000年之前，探讨了西方和... -
第五章 城市
第五章 城市 第五章 城市 罗马政府在不列颠的运转离不开地方自治机构，而城市是比藩属国更成熟的自治形式，其发展具有鲜明的罗马特色。城市生活是古希腊、罗马文明的标志性特征，在希腊、罗马人看来，没有城市作为舞台，文明的生活不可想象。亚里士多德认为，生活在城市中，除了能够实现广泛的经济自给，更能让人向往优良的道德生活，获得善与幸福，摆脱野蛮状态，隔离于城市之... -
专访 后资本主义社会的管理
专访 后资本主义社会的管理 专访 后资本主义社会的管理 许多管理者只对“新事物”顶礼膜拜，而对其他东西不屑一顾，这是当代管理思想发展的不良趋势之一。最近名噪一时的作家常常在一两个月里红得发紫，然后就销声匿迹了，无论他们的观点有没有实质内容。不过，彼得·德鲁克来了。1939年，他的第一本书《经济人的终结》（The End of Economic Man）... -
乔布斯钟爱的“二次发明”：用“纵向一体化”和“刀片+刀架”模式一统天下
乔布斯钟爱的“二次发明”：用“纵向一体化”和“刀片+刀架”模式一统天下 乔布斯的“新产品”其实并不“新” 剑指既存市场，凭借品质取胜 充分利用外部资源，向“非Mac粉”发起攻坚战 乔布斯的变革（一）：从水平分工到纵向一体 乔布斯的变革（二）：从因地而异到平台统一 乔布斯的变革（三）：从“刀片+刀架”模式到“逆刀片+刀架”模式 为了创新的独裁式管理... -
第十一章 你唯一能把握的，是变成更好的自己
第十一章 你唯一能把握的，是变成更好的自己 1.想成功，就要对自己狠点儿 2.咬咬牙，人生没有过不去的坎儿 3.不狠心，怎能改掉自己的恶习 4.狠下心，绝不为自己找借口 5.战胜自己的人，才配得到上天的奖赏 6.多一份磨砺，多一份强大 第十一章 你唯一能把握的，是变成更好的自己 1.想成功，就要对自己狠点儿 狠意味着一种意志，意味着为了完... -
第八章
第八章 第八章 价值观中的永恒、发展与自我 克里斯蒂娜·M·科尔斯戈德 觅食者：“我们当然有酋长！事实上我们每个人都是酋长……每个人都是他自己的酋长！” ——一位昆申人觅食者 农耕者：“没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。”[1] ——《罗马书》2∶1... -
36 部落共存：将命运托付给员工
36 部落共存：将命运托付给员工 36 部落共存：将命运托付给员工 “在德国打工的土耳其人能说出标准的德语，他们就能被当地人接受吗？” 我 知道有这样一个加工优质英国毛料的纺织公司。它的200名员工在一个塞满机器的工厂里工作，工厂设在一个可能叫远郊工业园的地方。公司的大老板兢兢业业，以身作则，每天早来晚走，制定所有重要决策。工厂被划分成各个专门... -
第三章 帝国主义外交
第三章 帝国主义外交 第三章 帝国主义外交 在19世纪，英国无论哪个政党执政，其外交的原则是不变的，那就是帝国的利益、强大的海军、欧洲的均势、英国的安全。但在具体行动和政策上两党还是有差别的，在迪斯雷利和格拉斯顿轮流执政时期，两人的竞争和分歧也体现在外交上。 19世纪60年代后期，欧洲国际关系中出现了两个值得注意的变化：一是欧洲协调制度的衰落，二是均... -
第五章
CHAPTER 5 第五章 ┇ 自然是不能言说者的王国 70 自然是不能言说者的王国。它没有自己的声音，也没有什么要说的。我们将自然的这种不可说理解为它对人类文化彻底的“无动于衷”。 在我们中间的游戏大师几乎无法忍受这一无动于衷。实际上，我们将这一无动于衷作为一种挑衅、一种短兵相接和敌我斗争的邀请来回应。如果自然不给我们提供一个家园，什么... -
第 13 章 耐心等待机会
第 13 章 耐心等待机会 20世纪60年代中期，沃顿商学院的学生必须选择一门非商业辅修课，我通过辅修5门日本研究课程达到了这一要求。令我惊讶的是，这些课程成为了我大学生涯的亮点，并且为我后来建立我的投资理念作出了重要贡献。 日本早期最有价值的文化之一是“无常”。在我看来，无常是对“转法轮”的认识，含有接受变化和起落的必然性之意……换言之，无常意味着周期有...