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工业时代的教育 在我看来，大辩论的双方都应该承担教育组织有失人性化的责任。一个世纪以前，发展中的工业要求公立学校生产对他们有用的“产品”。让我们看一看这篇写于1927年的文章：“一项对教育体制的客观研究得出结论，它们的产品质量远远达不到现代商业的要求。”大多数学校成为工厂，孩子们成为“产品”而不是人。 古往今来，永远都有启蒙者怀着最崇高的理想，相信并激... -
列传第二十九
列传第二十九 列传第二十九 ○祖孝孙傅仁均傅弈李淳风吕才 祖孝孙，幽州范阳人也。父崇儒，以学业知名，仕至齐州长史。孝孙博学，晓历算，早以达识见称。初，开皇中，钟律多缺，虽何妥、郑译、苏夔、万宝常等亟共讨详，纷然不定。及平江左，得陈乐官蔡子元、于普明等，因置清商署。时牛弘为太常卿，引孝孙为协律郎，与子元、普明参定雅乐。时又得陈阳山太守毛爽，妙知京房律法... -
21 塞氏伦理：宽容与底线
21 塞氏伦理：宽容与底线 21 塞氏伦理：宽容与底线 “我们不想成为一个欢乐的大家庭。我们想成为一个企业。不要拿‘我们是一家人’这样的话骗人。” 当 我看到这封信的回信地址时，就有一种预感，我敢肯定信上这个地址是没有人住的。 无疑，信里的信息是用杂志上剪下来的字母拼写而成，就像一张赎金条。信里面详细描述了塞氏企业两个经理和一个钢盘供应商之间... -
列传第三十四
列传第三十四 列传第三十四 孙绍 张普惠 成淹 范绍 刘桃符 鹿悆 张耀 刘道斌 董绍 冯元兴 孙绍，字世庆，昌黎人也。少好学，通涉经史。初为校书郎，稍迁给事中，后为门下录事。好言得失，与常景共修律令。延昌中，绍表曰： 臣闻建国有计，虽危必安；施化能和，虽寡必盛；政乖人理，虽合必离；作用失机，虽成必败。此乃古今同然，百王之定法也。今二虢京门，了无严... -
兵民是胜利之本
兵民是胜利之本 兵民是胜利之本 （一一一）日本帝国主义处在革命的中国面前，是决不放松其进攻和镇压的，它的帝国主义本质规定了这一点。中国不抵抗，日本就不费一弹安然占领中国，东四省的丧失，就是前例。中国若抵抗，日本就向着这种抵抗力压迫，直至它的压力无法超过中国的抵抗力才停止，这是必然的规律。日本地主资产阶级的野心是很大的，为了南攻南洋群岛，北攻西伯利亚起见... -
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实现你梦想的人生需要多少钱 大多数人虽然爱钱，但是从来没有想过自己为什么要钱、有钱了可以做什么、需要多少钱才能做自己想做的事、如何才能拥有这些钱等。毫无目标、缺乏规划的理财方式是盲目的，也是低效的，就好像你夜以继日地努力开车，却不知道自己究竟想去哪儿，也不知道该怎么去。“为什么理财”不仅仅是我们学习理财的原因和动力，也是我们实现理想人生的具体预算。 不... -
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第27章 合理运用瀑布式开发方法 Succeeding with the Waterfall Process 扬长避短 本章讨论目前大多数产品团队仍然在使用的开发方法——瀑布式开发方法。 瀑布式开发方法已经有三十多年历史了。虽然开发人员和产品经理们早已怨声载道，但它依旧是最常用的软件开发方法。 ... -
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13.2 诚信 设计师们每天都要作出许多有关日常事务的决定，例如是否要投机地工作、修改照片、与客户就合同进行谈判以及向我们对于客户及同事所承担的责任妥协。 13.2.1 避免投机 诚信关乎你为人处世的原则，而我的主要原则之一就是要与投机划清界限——本来是免费的工作，但却一心希望能够获得报酬（志愿工作或者诸如在第11章中提到过的pro bono设计不属... -
如何鼓励参与共享思维
如何鼓励参与共享思维 如何鼓励参与共享思维 有些人把参与共享思维看作很自然的事情，每当他们遇到问题时，就会想“我认识的人中谁能帮忙解决这个问题”，领导者往往这样想，性格外向的人也是如此。然而，你不成为领导或性格外向的人也能从共享思维中受益，使用以下步骤可以帮助你提高利用共享思维的能力。 1.重视别人意见 首先，要相信别人的想法是有价值的。如果你不相...