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第一部分 为什么孩子需要乐观
第一部分 为什么孩子需要乐观 第1章 悲观在流行 悲观是一种心灵防护习惯，这种习惯具有多方面的恶果，包括情绪沮丧、退缩、不尽力获取成就，甚至不健康的身体。一个悲观的国家不会把握21世纪所提供的机会，对外会被较乐观的国家抢去经济优势，对内会因缺乏主动而无法实现正义。 我曾是卢胜湖道奇棒球队的接球手 ，是一名天分不高、对丹尼及泰德十分崇拜的接球手。丹尼是... -
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资治通鉴第一百五十九卷 梁纪十五 高祖武皇帝十五大同十一年（乙丑、545） 梁纪十五 梁武帝大同十一年（乙丑，公元545年） [1]春，正月，丙申，东魏遣兼散骑常侍李奖来骋。 [1]春季，正月，丙申（十七日），东魏派兼任散骑常侍的李奖到梁朝聘问。 [2]东魏仪同尔朱文畅与丞相司马任胄、都督郑仲礼等，谋因正月望夜观打簇戏作乱，杀丞相欢，奉文畅为主；... -
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前言 想来我的实验室看看吗？ 伦敦大学伯克贝克学院[1] 的校园占地面积庞大，约有2000个怪才学生背着塞满了书的背包在校园里奔来跑去。我是来会见凯文•达顿教授[2] 的。他在心理学系的同事纳兹•德拉克汉教授是情感与认知控制实验室的负责人，她有一些国内最先进的仪器，凯文想利用这些仪器对我做一次测试。 付了一大笔校园停车费后，我步行穿过校区，见到了凯文。... -
第三章 社会分层
第三章 社会分层 第三章 社会分层 16、17世纪的英国人，以及研究英国近代早期的历史学家，都认为那时的英格兰是一个高度分层的农业社会。1577年，威廉·哈里森把英格兰人分为四个等级：第一等级总称“绅士”，包括贵族、骑士、准骑士及乡绅，其总体标志是血统世系和人品素养，显得高贵，且众望所归。第二等级为城市自由民和享有公民权的市民，凭职业地位和身份地位而身... -
170 在分布式世界中重新想象自我
170 在分布式世界中重新想象自我 170 在分布式世界中重新想象自我 马修·里奇（Mathew Ritchie） 艺术家 会 思考的机器会出现吗？其实已经出现了。随着信息存储和报告技术逐渐融合到原子和分子层面，同时这些分布式连接的信息存储和报告设备逐步扩大到了全社会甚至全球（这些设备已经超过了人类的数量），“机器”和“思考”的定义已经发生了... -
第八章 思想文化
第八章 思想文化 第八章 思想文化 “王权神授”是基督教会的重要政治理论，然而在盎格鲁-撒克逊人皈依基督教之前，他们尚有自己的王权观，即日耳曼王权观。日耳曼人认为他们的国王源于沃登（Woden），即战神，因为“幸运”而成为王族，国王是人民群体神秘力量的化身。钱尼（William Chaney）考察了斯堪的纳维亚、英格兰和欧洲大陆的日耳曼王权，认为它执行... -
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G喜剧这行当 作 者:ROB BRUNNER 电话来了，米歇尔·伽勒内斯（Michele Ganeless）却不想接。给她打电话的是斯蒂芬·科尔伯特（Stephen Colbert），这位美国喜剧中心频道董事长有种不祥预感，估计是坏消息。“有那么一瞬间，‘我不确定自己是否要接这个电话，因为我害怕这通电话将要提到的内容’，”她回忆道。不出所料，美国喜...