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  • 概念和事实的抽象

    概念和事实的抽象 想象一下下面这些千头万绪的工作:管理一个大型城市、建造一座游乐场和为一次军事突袭行动备战。它们是一些令人费解和复杂的过程,也是五花八门叫人魂牵梦萦而又趣味十足的游戏创作题材。这些题材的游戏之所以得宠,不是因为它们对细节面面俱到,恰恰相反,游戏化繁为简,对现实进行广泛的概括和归纳。玩家投入的是抽象化的事件、想法和事实。 游戏是基于真实世界...
  • 递增和超级成就

    递增和超级成就 通常,获取成就是针对单一任务的。而递增和超级成就是完成一个以上任务才颁发的。递增成就指完成一连串相同任务,同时难度递增。递增成就的例子有:第一人称射击游戏中击毙250500和1000不同数量敌人;游戏《开心农场》里挣得不同颜色的绶带。超级成就是指完成一系列源于不同任务的成就,比如在游戏《魔兽世界》中,完成所有烹饪相关成就后才能赢得“厨师长”...
  • 一 “表现”一词意义的暧昧

    6 2026-04-16 《大家小书》
    一 “表现”一词意义的暧昧 诗人和其他艺术家的本领都在见得到,说得出。一般人把见得到的叫做“实质”或“内容”,把说出来的叫做“形式”。换句话说,实质是语言所表现的情感和思想,形式是情感和思想借以流露的语言组织。艺术的功能据说是赋予形式于内容。依这样看,实质在先,形式在后;情感思想在内,语言在外。我们心里先有一种已经成就的情感和思想(实质),本没有语言而后再...
  • 四 诗为有音律的纯文学

    6 2026-04-16 《大家小书》
    四 诗为有音律的纯文学 我们在上文已经说明过,诗与散文的分别既不能单从形式(音律)上见出,也不能单从实质(情与理的差异)上见出。在理论上还有第三个可能性,就是诗与散文的分别要同时在实质与形式两方面见出。如果采取这个看法,我们可以下诗的定义说:“诗是具有音律的纯文学。”这个定义把具有音律而无文学价值的陈腐作品,以及有文学价值而不具音律的散文作品,都一律排开,...
  • 一 节奏的性质

    6 2026-04-16 《大家小书》
    一 节奏的性质 节奏是宇宙中自然现象的一个基本原则。自然现象彼此不能全同,亦不能全异。全同全异不能有节奏,节奏生于同异相承续,相错综,相呼应。寒暑昼夜的来往,新陈的代谢,雌雄的匹偶,风波的起伏,山川的交错,数量的乘除消长,以至于玄理方面反正的对称,历史方面兴亡隆替的循环,都有一个节奏的道理在里面。艺术返照自然,节奏是一切艺术的灵魂。在造形艺术则为浓淡、疏密...
  • 二 节奏的谐与拗

    6 2026-04-16 《大家小书》
    二 节奏的谐与拗 身心的内在节奏与客观的节奏虽可互相改变,却有一个限度。就内在的节奏影响外物的节奏来说,我们可以从有规律的钟表声听出节奏,不能从闹市的嘈杂声中听出节奏;可以把钟表声听得比实际的高一点或低一点,不能把它听成雷声或蚊声。其次,就外物的节奏影响内在的节奏来说,它是依适应与模仿的原则把外物的节奏模型印到心里去,这种模型必须适合心的感受力,过高过长以...
  • 四 莱辛学说的批评

    6 2026-04-16 《大家小书》
    四 莱辛学说的批评 莱辛的诗画异质说大要如上所述。他对于艺术理论的贡献甚大,为举世所公认。举其大要,可得三端: 1. 他很明白地指出以往诗画同质说的笼统含混。各种艺术在相同之中有不同者在,每种艺术应该顾到它的特殊的便利与特殊的限制,朝自己的正路向前发展,不必旁驰博骛,致蹈混淆芜杂。从他起,艺术在理论上才有明显的分野。无论他的结论是否完全精确,他的精神是近...
  • 王国维

    王国维 王国维 耿云志 王国维,字伯隅,自号静安,又号观堂,浙江海宁人,生于1877年12月3日(清光绪三年十月二十九日)。他的父亲王乃誉,本为儒生,太平天国时期弃儒经商,又曾一度在江苏溧阳县做小官。他的家庭是“中人产也,一岁所入略足以给衣食”,“家有书五六箧”(1) ,是个有读书传统的中等收入家庭。 王国维三岁丧母,六岁入塾读书,十五岁进州学。他...
  • 周鲠生

    周鲠生 周鲠生 虞崇胜 周鲠生,原名览,湖南长沙人。1889年3月18日(清光绪十五年二月十七日)出生在一位塾师家里。周鲠生家境贫寒,四岁时母亲去世,十岁时父亲亡故。他幼年在父亲教书的私塾里跟读,父亲去世后,在父执资助下于1900年进了谭延闿在湖南创办的省立第一小学。由于学习成绩优秀,1906年被送到日本留学,先学实业,后来转入早稻田大学学习政治经济...
  • 第十章 家训

    第十章 家训 第十章 家训 史称援娴于进对,尤善述前世行事,每言及三辅长者(胡三省《通鉴》注:长者谓诸贵戚),下至闾里少年,皆可观听。自皇太子诸王侍闻者,莫不属耳忘倦。至于识远心朗,知人善鉴,则尤千古一人而已。 出伐匈奴时,黄门郎梁松、窦固送之。援谓二子曰:“凡人为贵,当可使贱。如卿等欲不可复贱,居高坚自持,勉思鄙言。”松后果以贵满致灾。 援次兄余...