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数智图书馆-无锡数智政务
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218
2025-06-17
《代码之髓:编程语言核心概念》
9.4 什么是字符 字符串是什么?本节我们会追溯到计算机诞生以前,了解何为字符,并学习字符集和字符的编码方式。字符串一词所指的内容在不同语言中差异很大。 字符集和字符的编码方式 因国家和文化不同,提到字符,大家关联到的事物可能差异很大。在英国,人们可能会关联到 abc 等字母。在法国,人们除了会关联到字母,可能还会想到 œ、ç 这样的特殊字符。 韩...
第三节 通向现代国家的亚洲道路
218
2026-03-16
《《打开现代:国家转型的财政政治》》
第三节 通向现代国家的亚洲道路 在《民主和专制的社会起源》一书的第二部分,摩尔对中国、日本、印度三个国家迈向现代世界的历程进行了描述,分别将它们作为共产主义、法西斯主义与亚洲式民主道路的典型进行分析。这部分的文字,在篇幅上远远超过第一部分(多出2/3),由此我们不得不佩服,摩尔作为一个西方人,对亚洲历史居然如此熟悉。本节是对摩尔讲述内容的简单概括。 在正...
推荐序一
216
2025-06-13
《巨变时代的管理》
推荐序一 我总是感觉自己没有资格为德鲁克先生的著作写序,但是机械工业出版社华章分社的邀稿盛情难却,此外,作为德鲁克先生生前少数耳提面命过的中国人之一,我也有责任和大家分享我从他那里得到的启迪。 改革开放初期,德鲁克夫妇来过中国。对比第二次世界大战后欧洲人从战争创伤的心理阴影中复原的艰难过程,他遇到的中国人充满活力和乐观精神,这一点令他惊讶不已。十年前我刚...
一 两种宇宙观
216
2025-06-24
《毛泽东选集(套装共4册)》
一 两种宇宙观 一 两种宇宙观 在人类的认识史中,从来就有关于宇宙发展法则的两种见解,一种是形而上学的见解,一种是辩证法的见解,形成了互相对立的两种宇宙观。列宁说:“对于发展(进化)所持的两种基本的(或两种可能的?或两种在历史上常见的?)观点是:(一)认为发展是减少和增加,是重复;(二)认为发展是对立的统一(统一物分成为两个互相排斥的对立,而两个对立又...
39 一个“好心眼的巨人”
216
2025-06-16
《如何思考会思考的机器》
39 一个“好心眼的巨人” 39 一个“好心眼的巨人” 尼古拉斯·汉弗莱(Nicholas Humphrey) 英国剑桥大学达尔文学院心理学家;著有《灵魂》(Soul Dust ) 你 想什么呢?你也许不愿意回答,但是重要的是,作为一个有意识的智能体,你有能力回答这个问题。这就是所谓的内省。你知道而且能告诉别人,你思想的舞台上正在上演什么剧情...
孩子准备好当哥哥姐姐了吗?
215
2025-06-17
《儿童教育》
孩子准备好当哥哥姐姐了吗? 第一胎孩子对于第二胎孩子的抵触,可能会来自于哪些方面? 高玄晔 好不容易旅途中找到个暂时落脚点,找了家网吧开始一一回答问题。 粗略浏览了一下大部分答案,大部分都是答主从主观经验出发来阐述这部分的问题。虽然不能说这样的经验没用,但这也只能是参考的一部分依据而已。如若以就医作为类比,除了病人主诉以外,医生仍旧要靠 C...
第三章 波斯行省
215
2025-07-15
《波斯笔记(上下册)》
第三章 波斯行省 一 行省和行省长官 二 23行省 1.大流士贝希斯敦石刻铭文(DB) 2.大流士苏萨石版铭文(DSaa) 3.大流士苏萨釉砖铭文(DSm) 4.波斯波利斯阿帕丹台阶浮雕《蕃臣职贡图》: 三 24行省 苏萨出土大流士雕像铭文(DSab) 四 26行省 大流士波斯波利斯大平台南壁奠基铭文(DPe) 五 28行省 大流士苏萨...
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213
2025-06-12
《资治通鉴全译本(柏杨版)》
资治通鉴第一百零七卷 晋纪二十九 烈宗孝武皇帝中之下太元十二年(丁亥、387) 晋纪二十九 晋孝武帝太元十二年(丁亥,公元387年) [1]春,正月,乙已,以朱序为青、兖二州剌史,代谢玄镇彭城;序求镇准阴,许之。以玄为会稽内史。 [1]春季,正月,乙已(初八),东晋任命朱序为青、兖二州剌史,代替谢玄镇守彭城;朱序请求改镇淮阴,得到了朝廷的允许。朝廷...
179 插头被拔掉以后
213
2025-06-16
《如何思考会思考的机器》
179 插头被拔掉以后 179 插头被拔掉以后 劳伦斯·史密斯(Laurence Smith) 加州大学洛杉矶分校地球与空间科学教授、地理学教授;著有《2050人类大迁徙》 会 思考的机器有什么大不了的?我明白,一小部分哲学家、神学家会这么想。但对于我们大家而言,人工智能只是技术在侵蚀世界的漫漫长路上迈出的最新步伐,技术几乎完全改变了世界的模...
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213
2025-06-12
《资治通鉴全译本(柏杨版)》
资治通鉴第一百零六卷 晋纪二十八 烈宗孝武皇帝中之上太元十年(乙酉、385) 晋纪二十八 晋孝武帝太元十年(乙酉,公元385年) [1]春,正月,秦王坚朝飨群臣。时长安饥,人相食,诸将归,吐肉以饲妻子。 [1]春季,正月,前秦王苻坚祭祀太庙,宴请群臣。当时长安正值饥荒,人相残食,众将领回家以后,都把吃进去的肉吐出来再让妻子儿女们吃。 [2]慕容冲...
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