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16 在维也纳、科尼希斯瓦尔特和奥斯特利茨重新开始
16 在维也纳、科尼希斯瓦尔特和奥斯特利茨重新开始 御赐婚姻 爱情对话 商业谈判 奥斯特利茨的婚礼 16 在维也纳、科尼希斯瓦尔特和奥斯特利茨重新开始 1794年12月，梅特涅家族的到来，在维也纳上流社会中引起了截然相反的反应。但是，家族与皇室的传统关系历时悠久，直到近代的玛丽娅·特蕾莎、约瑟夫二世和利奥波德二世治下，依然紧密。尽管弗朗茨·乔治... -
12 “工夫在诗外”
12 “工夫在诗外” 宋朝大诗人陆游给他儿子传授写诗的经验时说“工夫在诗外”，说他初作诗时，只知道在辞藻、技巧、形式上下功夫，到中年才领悟到这种做法不对，诗应该注重内容、意境，这才是写出好诗的根本。 人世间所有的事情，都是“工夫在诗外”，我们要想把事情做好，必须从事情之外下功夫，而非盯着事情本身使蛮力。 所谓“文章本天成，妙手偶得之”，“诗”和“文章”... -
当代中国人文大系
当代中国人文大系 当代中国人文大系 文学 论二十世纪中国文学 谢 冕 新世纪的太阳——二十世纪中国诗潮 谢 冕 中国反封建思想革命的一面镜子——《呐喊》《彷徨》综论 王富仁 嬗变——辛亥革命时期至五四时期的中国文学（修订版） 刘 纳 性格组合论 刘再复 中华古代文论的现代阐释 童庆炳 维纳斯的腰... -
附录四 《中国佛教百科全书》总序
附录四 《中国佛教百科全书》总序 附录四 《中国佛教百科全书》总序 佛法广大，号称八万四千法门；经典浩瀚，总有三藏十二部之众。这是一份极可宝贵的人类遗产和精神财富。随着人们对其宗教、文化乃至社会价值认识的不断深入，时下学佛者日多。然而，面对八万四千法门，究竟应该从何而入？浩如渊海的经典宝藏，又如何才能真正做到开卷有益？初学有得者，怎样才能循序渐进，更上... -
第三节 多层结构的审美对象
第三节 多层结构的审美对象 第三节 多层结构的审美对象 在黑格尔那里，形式完全成了理念显现的外形式，它被动地为理念所决定。只有理念按照自己的内在必然性走到哪里，哪里的感性事物才放出光彩来。黑格尔贬低了形式的内容，却又建立了内容的形式：自身对立发展的理念，按照辩证逻辑形成了有节奏、韵律、动态的内形式——肯定，否定，否定之否定，质，量，度……这种内...