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数智图书馆-无锡数智政务
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08
3
2026-05-21
《哲学100问》
08 非理性的方式 反科学霸权 向理性告别 08 费耶阿本德:向理性告别 传统的科学哲学,无论是逻辑实证主义还是证伪主义都将科学看作理性指导下的事业,尽管库恩提出“范式的不可通约性”的问题已表现出非理性色彩,但总体而言,库恩的非理性主义还在一定限度之内。尤其到了后期,其理论中的非理性要素已经相对弱化。 而费耶阿本德则将非理性主义发挥到极致。...
第十一章
3
2026-05-22
《城市发展的逻辑》
第十一章 面对面接触 面对面接触依然很重要 人口极为密集的城市中心使我们好奇不已:为什么所有这些人如此紧密地聚集在一起?[1] 一般而言,人口的稠密状态会让经济学家不解,因为这会造成如此多与之相关的不便,包括拥堵成本和其他负外部性。密集的办公区、美术馆集群、各种夜生活区全都是互动持续不断地控制我们的表现形式。这不可能是因为运输费用,因为运输费用已经大...
金融市场的发展将最终打倒“孔家店”(2)
3
2026-05-25
《金融的逻辑》
金融市场的发展将最终打倒“孔家店”(2) 在原始社会,由于生产能力低下,靠狩猎、采摘野果谋生,其收成的风险太高,打猎时可能连续多日一无所获,没有食物供给,生存挑战必然是每天的首要问题。如果那时期生产和生活都以个人或家庭为单位,那么人的生存能力会极低,人类可能很快灭种。所以,原始部落就成为规避生产风险、规避天灾人祸、提供原始精神消费的基本组织。尽管部落公有制...
五、逻辑哲学的主要论题
3
2026-05-26
《当代中国人文大系精选第一辑(套装共22册)》
五、逻辑哲学的主要论题 五、逻辑哲学的主要论题 逻辑哲学力图揭示隐藏在各种具体逻辑理论背后的基础假定、背景预设或前提条件,并质疑和拷问它们的合理性根据以及做其他选择的可能性。对逻辑的哲学研究主要从两个角度进行:一是认识论角度,一是本体论角度。粗略说来,它又涉及三类问题: 第一,关于逻辑科学整体的哲学分析。例如,究竟什么是逻辑?逻辑的对象是什么?逻辑与...
四、同一理论
3
2026-05-26
《当代中国人文大系精选第一辑(套装共22册)》
四、同一理论 四、同一理论 这是欧洲中世纪逻辑学家所提出的一种理论。中世纪逻辑学家在研究命题时,把命题成分分为两类:范畴词(categoremata)和助范畴词(syncategoremata)。范畴词的特点是:(1)具有确定的意谓(significance)和指代(supposition),也就是具有独立的意义,以确定的方式指称、表示某物或某些物。例...
五、扩大理论
3
2026-05-26
《当代中国人文大系精选第一辑(套装共22册)》
五、扩大理论 五、扩大理论 这也是中世纪逻辑学家提出的一种理论。在印欧语系中,动词“to be”(是)除有人称变化外,还有时态变化,可以区分为过去时、现在时和将来时,以及进行时、完成时等。在“S是P”形式的命题中,若考虑“是”的时态因素,则会引起主词S和谓词P的指称域通常是由小到大的改变,中世纪逻辑学家将其称为“扩大”(amplification),并...
三、休谟持有激进的归纳怀疑论吗?
3
2026-05-26
《当代中国人文大系精选第一辑(套装共22册)》
三、休谟持有激进的归纳怀疑论吗? 三、休谟持有激进的归纳怀疑论吗? 对休谟的归纳怀疑论,历来有两种相同的解读:一种是很激进的,长期占据主导地位,认为休谟的论证否定了因果关系的客观必然性,也否定了归纳推理的合理性,从而威胁到整个经验科学的合理性。毫无疑问,陈晓平持有此种解读,甚至在此种解读中也是偏于极端的:“在休谟那里,归纳法的合理性同科学的合理性是密切...
莲香
3
2026-05-27
《中华经典藏书全套装(全61册)》
莲香 莲香 狐女莲香和女鬼李氏分别爱上了桑生,为了能够和桑生过上人间的夫妻生活,她们“死者而求其生,生者又求其死”,可谓对桑生一往情深。莲香尤其非常得体地处理了她与桑生以及李氏之间的复杂关系。王渔洋在阅读《莲香》篇后,对莲香格外赞赏,称:“贤哉莲娘,巾帼中吾见亦罕,况狐耶!”不过,当代的读者关注并赞美的是她们对于桑生生死不渝的爱情,而往往忽视蒲松龄对于...
六
3
2026-05-27
《中华经典藏书全套装(全61册)》
六 六 境非独谓景物也,喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者,谓之有境界;否则谓之无境界。 【译文】 所谓“境”并不是专门指外在的景物,喜怒哀乐也属于人心中的一种境界。所以只有那些能写出真实、具体的景物和感情的作品,才能说有境界;否则,就只能说没有境界了。 【评析】 此则在手稿中原居第三十五则,在《国粹学报》初刊本中,应置于第二则...
宦者列传序
3
2026-05-27
《中华经典藏书全套装(全61册)》
宦者列传序 宦者列传序 本文选自《宦者列传》。《后汉书》中,“序”和“论”的部分很具特色,范晔“欲因事就卷内发论,以正一代得失”。范晔这种鲜明的历史观得到许多史评家的赞许,范晔本人对这些内容相当重视,强调,“吾杂传论,皆有精意深旨”,自“《循吏》以下及《六夷》诸序论,笔势纵放,实天下之奇作”,“自是吾义之杰思,殆无一字空设,奇变不穷”,“自古体大而思深...
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