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一生为社会主义目标奋斗
一生为社会主义目标奋斗 一生为社会主义目标奋斗 共产主义理想是以科学共产主义理论为指导的人类最崇高的理想。要把理想变成现实，就要靠行动。共产主义理想的实现，离不开共产主义运动的实践活动。马克思、恩格斯非常赞赏歌德的“行动在先”这句话。列宁也曾说过：“离开工作，离开斗争，那么从共产主义小册子和著作中得来的关于共产主义的书本知识，可以说是一文不值。”[72... -
“当人民的勤务员”
“当人民的勤务员” “当人民的勤务员” 如前所述，为谁服务，个人与人民群众的关系问题，是人生目的观的基本问题。毛泽东的为人民服务的人生观对这个问题作了明确的回答：人民群众是主人，干部是勤务员，是人民的公仆。第一，尊重人民群众的主人翁地位。毛泽东在《论联合政府》中指出：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”[42]这句话集中体现了毛泽东的唯物史观，... -
“共同生活中的”人生价值
“共同生活中的”人生价值 “共同生活中的”人生价值 马克思认为：“价值这个普遍的概念是以人们对待满足他们的需要的外界物的关系中产生的。”[24]价值原来是经济系列的范畴，后来有些哲学家把它引用到哲学范畴，是反映客体给予主体需要和满足的一种关系，是客体属性和主体需要的统一。价值是客体对主体的意义。属于主体和客体的关系范畴。价值这个概念，日常生活中有多种表... -
“人们由生到死，这是自然规律”
“人们由生到死，这是自然规律” “人们由生到死，这是自然规律” 对生与死问题，在古今中外历史上，有各种说法，有所谓“悦生恶死”说，重生哀死，厌恶死亡，想用各种手段逃避死亡；也有所谓“恶生悦死”说，认为生不过是累赘悬疣，而死正是累赘的解脱，恶瘤的痊愈，以死为息为乐；佛教、道教认为人死后升西天成佛或成仙或成真人之说；还有基督教的所谓原罪说，上帝赐给人们生命... -
以人民的苦乐为苦乐
以人民的苦乐为苦乐 以人民的苦乐为苦乐 苦乐观是人们在改造自然和社会的实践中产生的，是一定社会物质条件和精神条件的反映，它随着社会物质生活条件和人们社会实践的发展而发展。在社会生活中，人们所处的时代、阶级、生活环境和人生观不同，对苦与乐也有不同的理解和看法。苦乐观作为人生观的一种具体表现，在阶级社会里是有阶级性的，人们对同一生活境遇常常会得出不同的苦乐... -
不怕苦的革命乐观主义
不怕苦的革命乐观主义 不怕苦的革命乐观主义 怎样正确对待和处理苦与乐的矛盾?毛泽东的苦乐观要求，以为人民吃苦为乐、为荣，发扬不怕苦的革命乐观精神。毛泽东的乐观主义，是建立在对社会发展规律和前途的远见卓识的基础上，是科学的、革命的乐观主义。他坚信新生的事物必然战胜旧的事物，社会主义终将代替资本主义，人民群众蕴藏着巨大的潜力。他说：“不论在自然界和在社会上... -
正确对待屈辱的考验和挑战
正确对待屈辱的考验和挑战 正确对待屈辱的考验和挑战 在进退、得失、荣辱、毁誉之间，无论古人今人都有许多能善处之的。单就屈辱这一面来说，也是有两重性的，笔者在前面已作过简略的分析。屈辱既有使人激愤、奋进、化辱为荣的积极因素，又包含使人沮丧、颓废、悲凉，从而一蹶不振，不能自拔的绝境。因此，正确对待屈辱，是人生道路上的一大难题。同样是蹉跎失路，“落魄不隅”，... -
二、 “旱鸭子”过江（1）
二、 “旱鸭子”过江（1） 我们渡不了江，就是一个南北朝 1949年3月，十二军在安徽寿县、凤台地区水洼湖泊地区训练了半月。4月初进至长江北岸枞阳等地区，二野司令部要求十二军在两个星期内做好一切渡江准备工作。渡江战役不是山地战、平原战，也不是地道战，而是河川战。长江不是一般的河，是闻名世界的大河。 摆在军长王近山面前的，是十分复杂的渡江准备工作，他必须... -
老子哲学中的活东西与死东西
老子哲学中的活东西与死东西 老子的《道德经》（或云《德道经》《老子》），是古代道家的一部经典著作，也是早期中国哲学史上罕有的一部关于宇宙本体论的思辨著作。 《老子》全书，不过区区五千言。但千百年来对《老子》的研究和解释，则不下千百万言。一想到这一点，即足以令后起的研究者怯步——试想我们对于老子，是否还能讲出任何新东西呢？ 然而，尽管考虑到这一点，笔者还...