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  • 第二章 家学与师门

    第二章 家学与师门 第二章 家学与师门 朱子,名熹,字仲晦,又字元晦。晚居建阳之考亭,学者称考亭先生,谥曰文(小名沈郎,小字季延,又名五二),婺源松岩里人也。父松(字乔年)擢进士第,入官尚书郎,以不附秦桧和议去官,学者称为韦齐先生(松性卞急,因取古人佩韦之义,名其居曰韦齐,以自警焉),为建州政和县尉,遂寓建之崇安五夫里。而文公则生于南剑尤溪之寓舍云。 ...
  • 清修妙论笺下卷

    清修妙论笺下卷 《大藏经》曰:“救灾解难,不如防之为易;疗疾治病,不如避之为吉。今人见左,不务防之而务救之,不务避之而务药之。譬之有君者不思励治以求安,有身者不能保养以全寿。是以圣人求福于未兆,绝祸于未萌。盖灾生于稍稍,病起于微微。人以小善为无益而不为,以小恶为无损而不改。孰知小善不积,大德不成;小恶不止,大祸立至。故太上特指心病要目百行,以为病者之...
  • 李盛铎

    李盛铎 主要参考资料 李盛铎 王川 李盛铎,字椒微,号木斋,江西德化(今九江)人。1859年(清咸丰九年)生。李盛铎出身于书宦之家,其曾祖父李恕,道光时贡生,喜藏书,建有著名的藏书楼——木犀轩,藏书有十多万卷。其父李明墀,曾任知县,后改授户部员外郎,简放湖南辰州府知府,升督粮道加按察使,兼署布政使,以后又调任湖北总办粮台加布政使衔。同李恕一样,李明...
  • 楚辞产生的时代、特点及与《诗经》之不同

    13 2026-04-16 《大家小书》
    楚辞产生的时代、特点及与《诗经》之不同 战国之世,诸子并起。散文的发达,登峰造极。封建社会,已开始崩溃,礼乐废失,各国互相征伐。政治着重了军事外交。学术文学由王宫以及各国的大夫世家,转到私人手里,聚徒讲学读书,渐渐普遍于士夫。用于诸侯,则为卿相,不用则失意著书。儒家拥护礼乐的传统,习诗,习礼,订乐,修史,谈仁义。道家探自然的本源,主清静无为,自然逍遥,齐生...
  • 祭统

    祭统 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文】 【原文】 【译文...
  • 书目

    13 2026-04-16 《大家小书》
    书目 唐代有哪些诗人?他们的作品有多少?这些在书目中都有所反映。唐宋时期的书目丰富而多样,记载颇为详备,据以考史,可征诗人作品的存佚,可考诗人生平的梗概,研究唐诗,必须具有书目方面的知识。 胡震亨《唐音癸签》卷三○曰:“唐人集见载籍可采据者,一曰《旧唐书·经籍志》,一曰《新唐书·艺文志》,一曰《宋史·艺文志》,一曰郑樵《通志·艺文略》,一曰尤氏《遂初堂书...
  • 第十八章 隋唐五代人民生计

    12 2026-05-08 《中国大历史》
    第十八章 隋唐五代人民生计 第一节 物价、工资、赀产 第二节 地 权 第三节 侈靡之俗 第四节 官私振贷 第十八章 隋唐五代人民生计 第一节 物价、工资、赀产 自汉末币制坏乱,官私出入,皆罕用钱,已见《两晋南北朝史》矣。隋、唐之世,币制稍见整饬,然贸迁亦随之加广,民间交易,仍罕用钱。为韩愈论变盐法,谓城郭之外,少有见钱,籴盐多用杂物、米谷博...
  • 第五章 廷对

    第五章 廷对 第五章 廷对 方高宗之南渡也,中原失陷,父兄羁虏,虽有张浚、韩世忠、刘锜、岳飞为之将,而信用秦桧,抑战士之怒,不惜忍辱负耻,以与敌和。正人君子,始则力争之而不得,则相率归田里,而不复立于其朝。文公之父,亦以此而去。文公壮时,既志在求学,而未暇谈国家之大计,亦以朝政颠倒,尚非弹冠之时,宁沉沦于草野耳。幼学壮行之志,岂其一日忘哉。 绍兴三十...
  • “唐十二家诗”版本源流考

    11 2026-04-16 《大家小书》
    “唐十二家诗”版本源流考 明代刻“唐十二家诗”的人很多。胡应麟《诗薮》“外编”卷四说:“嘉、隆类刻《十二家唐诗》,盛行当世。”《行人司书目》中就著录有《十二家唐诗》一种,说明此书当时已经获得人们珍视而被收藏。这些总集还有好几种流传到现在。 “十二家”指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王、陈子昂、杜审言、沈佺期、宋之问、孟浩然、王维、高适、岑参。这些都是初唐和盛唐...
  • 五十二章

    10 2026-03-30 《道德经》
    五十二章 【原文】 天下有始,以为天下母。既知其母,复知其子[1] ;既知其子,复守其母。没身不殆。 塞其兑[2] ,闭其门,终身不勤;开其兑,济其事,终身不救。 见小曰“明”,守柔曰“强”。用其光[3] ,复归其明[4] 。无遗身殃,是谓“袭常[5] ”。 【注释】 [1] 子:指“道”所孕育而生的世间万物。 [2] 兑:口,指嗜欲的感官。引...