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“全心全意为人民服务”
人生的根本问题 人生的根本问题 为什么人服务是人生的一个根本问题。1942年，毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话中指出：“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”还说：“这个根本问题不解决，其他许多问题也就不易解决。”[1]毛泽东站在无产阶级的立场上，自觉地用辩证唯物主义的观点和方法，总结了“五四”运动以来中国无产阶级文艺运动的经验，深刻地阐明了无... -
参考文献
参考文献 参考文献 [1] 《毛泽东著作选读》下册，人民出版社1986年版，第534―535页。[2] 《毛泽东著作选读》下册，人民出版社1986年版，第541页。[3] 《毛泽东著作选读》下册，人民出版社1986年版，第538页。[4] 《马克思恩格斯选集》第1卷，第262页。[5] 《毛泽东著作选读》下册，第524页。[6] 《毛泽东著作选读》下册... -
“共同生活中的”人生价值
“共同生活中的”人生价值 “共同生活中的”人生价值 马克思认为：“价值这个普遍的概念是以人们对待满足他们的需要的外界物的关系中产生的。”[24]价值原来是经济系列的范畴，后来有些哲学家把它引用到哲学范畴，是反映客体给予主体需要和满足的一种关系，是客体属性和主体需要的统一。价值是客体对主体的意义。属于主体和客体的关系范畴。价值这个概念，日常生活中有多种表... -
评价人生价值的标准
评价人生价值的标准 评价人生价值的标准 如何评价人生的价值？评价人生价值的标准是什么？这是人生价值观的一个核心问题，也是毛泽东人生价值观的一个重要内容。毛泽东指出，作为观念形态的文化，是一定社会政治和经济的反映，又给予伟大影响和伟大作用一定社会的政治和经济。不同的价值作为不同的观念形态，主要根源于不同的经济，同时又具有相对的独立性。在阶级社会里，不同的... -
参考文献
参考文献 参考文献 [1] 《毛泽东选集》第4卷，人民出版社1991年版，第1512页。[2] 转引自权延赤《掌上千秋》。[3] 《毛泽东著作选读》上册，人民出版社1986年版，第228页。[4] 《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第96页。[5] 《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第96页。[6] 《毛泽东著作... -
“人们由生到死，这是自然规律”
“人们由生到死，这是自然规律” “人们由生到死，这是自然规律” 对生与死问题，在古今中外历史上，有各种说法，有所谓“悦生恶死”说，重生哀死，厌恶死亡，想用各种手段逃避死亡；也有所谓“恶生悦死”说，认为生不过是累赘悬疣，而死正是累赘的解脱，恶瘤的痊愈，以死为息为乐；佛教、道教认为人死后升西天成佛或成仙或成真人之说；还有基督教的所谓原罪说，上帝赐给人们生命... -
“红白喜事”的辩证法
“红白喜事”的辩证法 “红白喜事”的辩证法 生与死是对立的统一。马克思曾说过：“辩证法是死。”[7]他强调死亡或否定是事物发展过程中具有决定意义的环节，没有旧事物的死亡或消灭，就没有新事物的产生和发展。“死亡本身已预先包含在生命里面。”[8]恩格斯后来在《自然辩证法》里提出了“生就意味着死”[9]的唯物辩证法命题，坚持把死亡看作生命的重要因素，把生命的... -
不怕死的革命精神和保健养生之道
不怕死的革命精神和保健养生之道 不怕死的革命精神和保健养生之道 毛泽东的生死观的核心思想，是为人民而生，为人民而死。我们既要发扬不怕死的革命精神，勇于为人民的利益而献身，又要重视保健养生之道，保持健康以更好为人民服务。不怕死的革命精神共产主义者应当以怎样的态度来对待死呢?毛泽东的回答是：不怕死。他说，中国人民是有骨气的，向有不怕牺牲的光荣传统，有同自己... -
参考文献
参考文献 参考文献 [1] 《建国以来毛泽东文稿》第6册，第110页。[2]转引自周培源《毛主席的伟大旗帜是科学的旗帜》，1978年9月10日《光明日报》。[3] 《马克思恩格斯选集》第2版，第3卷，人民出版社1995年版，第422页。[4] 《马克思恩格斯选集》第2版，第3卷，人民出版社1995年版，第422―423页。[5] 《毛泽东著作选读》下册... -
以人民的苦乐为苦乐
以人民的苦乐为苦乐 以人民的苦乐为苦乐 苦乐观是人们在改造自然和社会的实践中产生的，是一定社会物质条件和精神条件的反映，它随着社会物质生活条件和人们社会实践的发展而发展。在社会生活中，人们所处的时代、阶级、生活环境和人生观不同，对苦与乐也有不同的理解和看法。苦乐观作为人生观的一种具体表现，在阶级社会里是有阶级性的，人们对同一生活境遇常常会得出不同的苦乐...