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  • 泾县故事
    3 2026-05-13 《八九十枝花》
    泾县故事 泾县故事 我小的时候，爸爸有几个关系不错的朋友，我也很喜欢。他喜欢结交人，家里虽然穷，却动不动要留人家喝酒吃饭。他的朋友常是些狐朋狗友，或村长书记一类，到我家只是为钓几条鱼走，还要累得妈妈烧饭，我们要喊人，要跑前跑后，到小店赊酒，给人拿酒碗，拿筷子，端饭。而我爸爸一到酒桌上，就有陶然忘机的本事，哪怕下午田里再多事，也要慢慢喝到两三点——他是喝...

  • 乌鸦
    3 2026-05-13 《12个我》
    乌鸦 1 2 3 4 5 6 7 乌鸦 “你知道你的八哥为什么不说话吗？” “为什么？” “因为，它是一只乌鸦。” 1 “那天的经历，现在想起来都浑身发怵。那年我6岁，那天中午，爸爸和妈妈吵得很厉害。爸爸点了一根烟，在抖烟灰的时候顺手抓起烟灰缸砸向花盆，花盆碎了一地，地上满是泥土、花草和碎陶片，嘶吼着喊妈妈滚出去。妈妈哭得很厉害，...

  • 举杯成瘾愁更愁
    3 2026-05-13 《12个我》
    举杯成瘾愁更愁 1 2 3 4 5 举杯成瘾愁更愁 “我有一老妹儿，那家伙，天天喝顿顿喝，我滴妈呀，那酒让她造的。可人家好好的，不像我，哪哪儿都是毛病。” “你朋友属于‘危险性饮酒’，暂时扛得住，这样下去，身体罢工是迟早的事儿。” 1 “同志们，朋友们，还记得许多年前的春天，那时的我还没有脱去长发，没有信用卡也没有家，没有24小时热……...

  • 吼！
    3 2026-05-13 《不正经的卢浮宫》
    吼！ 一些评论…… 吼！ © RMN-Grand Palais (musée du Louvre) /Adrien Didierjean 画家受18世纪末一则社会新闻启发，创作了这幅画。一只狮子从佛罗伦萨的动物园里逃了出来，嘴里叼着一个孩子，不一会儿就放了孩子，并没有伤害他。这幅画在1801年一个名为“上世纪崇高的母性特质”的沙龙上展出。 ...

  • 第 1 版致谢
    3 2026-05-15 《父与子的编程之旅》
    第 1 版致谢 如果没有我的好妻子 Patricia，没有她给予的灵感、鼓励和支持，这本书根本不可能开始，当然也无从结束。因为卡特（我们的儿子）对学习编程产生了浓厚的兴趣，而我们找不到一本合适的书来满足他高涨的学习热情，所以 Patricia 对我说：“你应该写本书，这会是一个不错的项目，你们两个可以合作来完成。”她总是对的，这一次也不例外。Patric...

  • 21.6　更多字符串处理
    3 2026-05-15 《父与子的编程之旅》
    21.6　更多字符串处理 最早学习字符串时（第 2 章），我们已经看到，可以用 + 号把两个字符串联接起来，就像这样： >>> print 'cat' + 'dog' catdog 现在来看还可以对字符串做哪些处理。 Python 中的字符串实际上都是对象（看到了吧，所有一切都是对象……），而且有自己的方法来完成搜...

  • 第5章 最后的挥手
    3 2026-05-15 《我在华为16年》
    五、最后的挥手 身体抱恙——萌生去意的瞬间 我在南京工作期间，某天凌晨1点，被剧烈的腹痛疼醒，不得不挪到医院急诊。经过一系列紧急检查、几天住院治疗后恢复了暂时的“健康”。医生告诫：这种急性发病很危险，一定要重视。 事情发生后，我有些后怕。如果我倒下了，家里就塌了！这次意外让我下了决心，不能再这样持续高强度地工作下去了，我必须回北京休养。而那次回归，...

  • 第3章 人伦
    3 2026-05-15 《浮生取义》
    第三章　人　伦 过日子是人的基本生存状态，而过日子又必须在各种家庭关系中展开。家庭中的这些关系，就构成了主要的人伦：夫妇之间的爱，是人伦之始，在现代家庭中尤其处在核心位置；父母对子女的慈和子女对父母的孝，则成为另外两个基本的人伦。此外，兄弟之间的悌，婆媳之间、祖孙之间以及所有其他的亲戚关系，都是由这三种基本人伦衍生出来的。 但这三种最基本的人伦，不仅是三...

  • 第4章 礼义
    3 2026-05-15 《浮生取义》
    第四章　礼　义 基于上面所谈人情伦常的冲突，我们在这一章就三个不同的个案更详细地讨论家庭政治中的正义问题。其中第一个，我们围绕一个“小姐”的自杀，考察使人进入正常家庭生活的标准；第二个，我们会考察一对夫妻之间的权力游戏，来分析夫妻关系这一现代家庭的轴心关系中的一系列问题；第三个，我们会进入一个族大人多，而且还算比较富裕的大家庭，来看待其中的家庭政治。 4...

  • 第8章 脸面
    3 2026-05-15 《浮生取义》
    第八章　脸　面 我们要讨论的又一个观念是“以面成人”。在这一章，我们将继承社会科学中对“面子”的研究传统，指出，面子的意义在于它是构成人格价值的外在标准，因丢面子而自杀，也是为了保护人格价值。 “面子”这个概念大概可以算中国文化对世界社会科学的最大贡献了。胡先缙在她的经典文章《中国的“面子”概念》中区分了“脸”和“面子”的概念，指出“脸”是一种道德的认可...
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