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  • 后汉书卷三十一

    8 2026-05-21 《后汉书》
    后汉书卷三十一 郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传第二十一 后汉书卷三十一 郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传第二十一 郭伋字细侯,扶风茂陵人也。高祖父解,武帝时以任侠闻。父梵,为蜀郡太守。伋少有志行,哀平间辟大司空府,三迁为渔阳都尉。王莽时为上谷大尹,迁并州牧。 更始新立,三辅连被兵寇,百姓震骇,强宗右姓各拥众保营,莫肯先附。更始素闻伋名,征拜左冯翊,使镇抚百姓。...
  • 后汉书卷五十四

    8 2026-05-21 《后汉书》
    后汉书卷五十四 杨震列传第四十四 后汉书卷五十四 杨震列传第四十四 杨震字伯起,弘农华阴人也。八世祖喜,高祖时有功,封赤泉侯。高祖敞,昭帝时为丞相,封安平侯。父宝,习《欧阳尚书》。哀、平之世,隐居教授。居摄二年,与两龚、蒋诩俱征,遂遁逃,不知所处。光武高其节。建武中,公车特征,老病不到,卒于家。 震少好学,受《欧阳尚书》于太常桓郁,明经博览,无不...
  • 后汉书卷五十六

    8 2026-05-21 《后汉书》
    后汉书卷五十六 张王种陈列传第四十六 后汉书卷五十六 张王种陈列传第四十六 张晧字叔明,犍为武阳人也。六世祖良,高帝时为太子少傅,封留侯。晧少游学京师,永元中,归仕州郡,辟大将军邓骘府,五迁尚书仆射,职事八年,出为彭城相。 永宁元年,征拜廷尉。晧虽非法家,而留心刑断,数与尚书辩正疑狱,多以详当见从。时安帝废皇太子为济阴王,晧与太常桓焉、太仆来历廷...
  • 后汉书卷五十八

    8 2026-05-21 《后汉书》
    后汉书卷五十八 虞傅盖臧列传第四十八 后汉书卷五十八 虞傅盖臧列传第四十八 虞诩字升卿,陈国武平人也。祖父经,为郡县狱吏,案法平允,务存宽恕,每冬月上其状,恒流涕随之。尝称曰:“东海于公高为里门,而其子定国卒至丞相。吾决狱六十年矣,虽不及于公,其庶几乎!子孙何必不为九卿邪?”故字诩曰升卿。 诩年十二,能通《尚书》。早孤,孝养祖母。县举顺孙,国相奇...
  • 后汉书卷七十二

    8 2026-05-21 《后汉书》
    后汉书卷七十二 董卓列传第六十二 后汉书卷七十二 董卓列传第六十二 董卓字仲颖,陇西临洮人也。性粗猛有谋。少尝游羌中,尽与豪帅相结。后归耕于野,诸豪帅有来从之者,卓为杀耕牛,与共宴乐,豪帅感其意,归相敛得杂畜千余头以遗之,由是以健侠知名。为州兵马掾,常徼守塞下。卓膂力过人,双带两鞬,左右驰射,为羌胡所畏。 桓帝末, 以六郡良家子为羽林郎,从中郎将...
  • 后汉书卷七十五

    8 2026-05-21 《后汉书》
    后汉书卷七十五 刘焉袁术吕布列传第六十五 后汉书卷七十五 刘焉袁术吕布列传第六十五 刘焉字君郎,江夏竟陵人也,鲁恭王后也。肃宗时,徙竟陵。焉少任州郡,以宗室拜郎中。去官居阳城山,精学教授。举贤良方正,稍迁南阳太守、宗正、太常。 时灵帝政化衰缺,四方兵寇,焉以为刺史威轻,既不能禁,且用非其人,辄增暴乱,乃建议改置牧伯,镇安方夏,清选重臣,以居其任。...
  • 目 录

    目 录 前言 第1章 优势突出 微信朋友圈凭什么变成价值千万的生意圈 1.1 成本低廉,在家就能做老板 1.2 天然信任是营销屏障,提高了成交率 1.3 连环人际模式,迅速扩大影响力 1.4 人性化的服务模式,让营销更有亲和力 第2章 精准定位 价值爆发,从知道自己要做什么开始 2.1 微信朋友圈定位的目的是抓住客户的心 2...
  • 第1章

    第1章 优势突出 微信朋友圈凭什么变成价值千万的生意圈 如今的微信朋友圈已不再仅仅局限于对美好生活的分享,而是可以变成“生意圈”。你可以挖掘微信朋友圈背后的商机,利用其优势打造“价值千万”的品牌,把它变成真正的“摇钱树”。那么,微信朋友圈到底具有哪些优势呢? 1.1 成本低廉,在家就能做老板 做生意就是“卖商品”。按照传统的观念,要想“卖商品”,就必...
  • 第9章

    第9章 变现法则 五大变现法,教你掌握朋友圈的升值秘籍 微信朋友圈运营的终极目标是实现流量的变现。微信朋友圈变现的方式有很多,其中使用最广、效果最好的主要有广告变现、团购变现、引流变现、会员变现、代理变现五种。在现实的微信朋友圈运用中,如果你能给掌握好这几种变现的技巧,那么,你就掌握了在朋友圈赚钱的秘籍。 9.1 广告变现:最直接的变现方式 广告的历...
  • 08

    8 2026-05-21 《哲学100问》
    08 现代监狱制度 约束技术 现代社会是一所“大监狱” 毁灭性的批判 08 福柯:规训与惩罚(下) 现代社会是一所“大监狱” 启蒙运动以后,酷刑制度逐渐消失,现代监狱制度便应运而生。 现代监狱制度 在现代阶段,触犯刑法的罪犯会被送到一个与社会隔离的空间——监狱,进行改造。此时的“惩罚”不再具有任意性和残暴性,而是一种“温和的惩罚”—...