-
乔玄见白光
乔玄见白光 乔玄见白光 太尉乔玄〔1〕，字公祖，梁国人也。初为司徒长史〔2〕，五月末，于中门卧。夜半后，见东壁正白，如开门明。呼问左右，左右莫见。因起自往手扪摸之，壁自如故。还床，复见。心大怖恐。其友应劭适往候之〔3〕，语次相告。劭曰：“乡人有董彦兴者，即许季山外孙也。其探赜索隐，穷神知化，虽眭孟、京房〔4〕，无以过也。然天性褊狭〔5〕，羞于卜筮者。”... -
申叔时论傅太子之道
申叔时论傅太子之道 申叔时论傅太子之道 本篇记载楚国大夫士亹、申叔时论述教育太子之道。士亹强调人的天性不是教育所能改变的，尧、舜、启、汤、文王等圣王都有不肖子孙，这说明劣性的人是不能指望通过教育改恶向善。士亹深感太子之傅责任重大，因此他事先刻意强调善恶出自天性，教育不是万能。士亹在担任太子师傅之后，向申叔时请教如何教育太子，申叔时主张通过教太子阅读《春... -
【注释】
【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 李将军广者，陇西成纪人也。其先曰李... -
清水、沁水、淇水、荡水、洹水
清水、沁水、淇水、荡水、洹水 清水、沁水、淇水、荡水、洹水 清水原是黄河北岸的一条支流，东汉建安九年（204），曹操为了进攻北方的袁尚，在淇水入黄处以大枋木筑堰，遏淇水东入白沟，以资军运。从此，清水和淇水均称白沟，它们与黄河分离，成为海河水系卫河（即南运河）的一段。《水经》记清水的最后一句为“又东入于河”，这就是曹操开白沟以前的情况。这里同时也说明《水... -
圣治章第九
圣治章第九 圣治章第九 圣治，圣人之治，即圣人对天下的治理。此处所说明堂祭祀制度，与其他儒家经典不全相合，在各朝制定礼仪制度时或依据《孝经》之说，如晋武帝太康十年（289年）就颁诏按《孝经》制定祭祀天地及配祀制度（《宋书·礼志》三）。《孝经》影响由此可见一斑。 曾子曰：“敢问圣人之德[1] ，无以加于孝乎？”子曰：“天地之性[2] ，人为贵。人之行，... -
三、孟子的思想
三、孟子的思想 三、孟子的思想 孟子的思想涉及政治、哲学、教育和文艺思想等几个方面。 1．政治思想：民本思想是孟子政治思想的核心，仁政学说是孟子的政治纲领，王道思想是他的政治理想。民本、仁政和王道，三位一体，是对孔子德政思想的继承、发展和完善。 民本思想是仁政学说的理论基础之一，也是仁政学说的基本内容之一。仁政学说的其他内容大抵源于民本思想。民本思... -
卷一·梁惠王上
卷一·梁惠王上 卷一·梁惠王上 本篇共七章，除第六章对梁襄王，第七章对齐宣王外，其他各章都是孟子与梁惠王的对话。首章提出“义利之辨”，主张讲仁义可使上下有序，否则将人人各求其利而不知足，则国乱而君危。以下各章所记对话，大抵不离“仁政”的话题。仁政的主要内容包括反对攻伐，发展生产，减轻刑罚赋敛，使老百姓过上丰衣足食的生活，在此基础上以孝悌之义教导百姓。如... -
卷三·公孙丑上
卷三·公孙丑上 卷三·公孙丑上 本篇九章，从内容上可以大致分为两组。其一、三、四、五是一组，论述仁政的问题。这部分对于当时各诸侯国的暴政有所揭露，并认为这样的形势正是推行仁政的大好时机，因为必能得到人民的热烈拥护，从而实现统一天下的“王道”；与此相反的“霸道”，则是靠武力征服，那是不能使人心悦诚服的。至于仁政的具体措施，在第五章里提出了五项政策，大意是... -
三十八
三十八 【注释】 【译文】 三十八 孟子曰：“形、色，天性也。惟圣人然后可以践形(1) 。” 【注释】 (1) 践形：体现上天赋予人的品质。 【译文】 孟子说：“人的身体、容貌，是与生俱来的；只有圣人才能够通过修养而无愧于这一天赋。” -
空标题文档
天命之谓性(1) ，率性之谓道(2) ，修道之谓教(3) 。道也者，不可须臾离也(4) ，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹(5) ，恐惧乎其所不闻(6) 。莫见乎隐(7) ，莫显乎微，故君子慎其独也(8) 。喜怒哀乐之未发，谓之中(9) ；发而皆中节(10) ，谓之和(11) 。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也(12) 。致中和(13) ，天地...