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第一四六则
第一四六则 第一四六则 天虽好生，亦难救求死之人；人能造福，即可邀悔祸之天。 【译文】 上天虽然有好生之德，但也很难拯救一心想死的人；人如果努力做善事给自己造福，就能得到上天的赦免，免除灾祸。 【评析】 这一则从生死两方面谈珍惜生命，谈生命的价值。一是重生轻死。中国文化最为重视生命，在儒家思想看来，身体发肤受之父母，不能轻易毁伤。所以有杀身取义... -
第一篇 立命之学
第一篇 立命之学 【注释】 【译文】 【点评】 【注释】 【译文】 【点评】 【注释】 【译文】 【点评】 【注释】 【译文】 【点评】 【注释】 【译文】 【点评】 【注释】 【译文】 【点评】 【注释】 【译文】 【点评】 【注释】 【译文】 【点评】 【注释】 【译文】 【点评】 【注释】 【译文... -
第三篇 积善之方
第三篇 积善之方 【注释】 【译文】 【点评】 【注释】 【译文】 【点评】 【注释】 【译文】 【点评】 【注释】 【译文】 【点评】 【注释】 【译文】 【点评】 【注释】 【译文】 【点评】 【注释】 【译文】 【点评】 【注释】 【译文】 【点评】 【注释】 【译文】 【点评】 【注释】 【译文... -
道光二十三年正月十七日
道光二十三年正月十七日 道光二十三年正月十七日 诸位老弟足下： 正月十五日接到四弟、六弟、九弟十二月初五日所发家信。 四弟之信三叶，语语平实，责我待人不恕[1] ，甚为切当。谓月月书信徒以空言责弟辈，却又不能实有好消息，令堂上阅兄之书，疑弟辈粗俗庸碌，使弟辈无地可容云云。此数语，兄读之不觉汗下。我去年曾与九弟闲谈，云：“为人子者，若使父母见得我好些... -
道光二十七年六月二十七日
道光二十七年六月二十七日 道光二十七年六月二十七日 澄侯、子植、季洪三弟足下： 自四月廿七日得大考谕旨以后[1] ，廿九日发家信，五月十八又发一信，二十九又发一信，六月十八又发一信，不审俱收到否？二十五日接到澄弟六月一日所发信，具悉一切，欣慰之至。 发卷所走各家，一半系余旧友，惟屡次扰人，心殊不安。我自从己亥年在外把戏，至今以为恨事。将来万一作外官... -
同治元年五月十五日
同治元年五月十五日 同治元年五月十五日 沅、季弟左右： 帐棚即日赶办，大约五月可解六营，六月再解六营，使新勇略得却暑也。抬小枪之药[1] ，与大炮之药，此间并无分别，亦未制造两种药。以后定每月解药三万斤至弟处，当不致更有缺乏。王可陞十四日回省[2] ，其老营十六可到。到即派往芜湖，免致南岸中段空虚。 雪琴与沅弟嫌隙已深[3] ，难遽期其水乳[4] ... -
二
二 二 唐刘知几说：“民者冥也。冥然罔知，率彼愚蒙，墙面而视。或讹音鄙句，莫究本源；或守株胶柱，动多拘忌。故应劭《风俗通》生焉。五常异禀，百行殊轨，能有兼偏，知有长短。苟随才而任使，则片善不遗；必求备而后用，则举世莫可。故刘劭《人物志》生焉。”（刘知几《史通》卷十《内篇·杂述》）刘知几这段话包含了这样一个意思：应劭的《风俗通》和刘劭的《人物志》，各自有... -
【注释】
【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 夫圣贤之所美(1) ，莫美乎聪明(2) ；聪明之所贵(3) ，莫贵乎知人。知人诚智(4) ，则众材得其序(5) ，而庶绩之业兴矣(6) 。 【注释】 (1) 美：认为……好。 (2) 聪明：明察事理。唐张守节在解释《史记》中记载黄帝“成而聪明”时说：“聪明... -
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太宗曰：“国家大事，惟赏与罚。赏当其劳，无功者自退。罚当其罪，为恶者戒惧。则知赏罚不可轻行也。” 【译文】 太宗说：“处理国家大事，要做好赏与罚。赏赐要与功劳相当，无功之人就会自动退避。惩罚要与过错相当，作恶的人就会感到畏惧。由此可知，赏与罚是不可以轻易施行的。” 礼部侍郎李百药奏论以驳世封事曰：“然则得失成败，各有由焉。而著述之家，多守常辙〔1〕，...