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一 【注释】 【译文】 二 【注释】 【译文】 一 骈拇枝指出乎性哉(1) ，而侈于德(2) ；附赘县疣出乎形哉(3) ，而侈于性；多方乎仁义而用之者(4) ，列于五藏哉(5) ，而非道德之正也。是故骈于足者，连无用之肉也；枝于手者，树无用之指也；骈枝于五藏之情者(6) ，淫僻于仁义之行(7) ，而多方于聪明之用也。 是故骈于明者，乱五色(... -
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一 【注释】 【译文】 二 【注释】 【译文】 一 马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。龁草饮水(1) ，翘足而陆(2) ，此马之真性也。虽有义台路寝(3) ，无所用之。及至伯乐(4) ，曰：“我善治马。”烧之，剔之，刻之，雒之(5) 。连之以羁(6) ，编之以皁栈(7) ，马之死者十二三矣！饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛饰之患(8)... -
不苟论·自知
不苟论·自知 不苟论·自知 本篇规劝君主要听取直言，做到自知。自知就是自己了解自己的过失。文章认为，人要做到自知很难，君主尤其如此。而自知又是存亡安危的关键，“存亡安危，勿求于外，务在自知”。文章以掩耳椎钟的比喻，批评了君主恶闻其过的自欺欺人的行为。同时指出，“人主欲自知，则必直士”，认为直士就如规矩准绳那样，可以矫正君主的过失。最后，通过翟黄“上顺乎... -
第五三则
第五三则 第五三则 凡事谨守规模[1] ，必不大错；一生但足衣食，便称小康。 【注释】 [1] 规模：规制，格局。 【译文】 处事谨慎地遵循着规矩，必定不会犯大错；一生只要衣暖食足，便能称得上小康。 【评析】 中国古人在道德境界上追求平稳中正，不偏不倚。循规守矩虽然保守，缺乏进取精神，但一般不会大错，当然也做不成大事，却可以保持道德心。不过... -
第六八则
第六八则 第六八则 谨守父兄教诲，沉实谦恭，便是醇潜子弟[1] ；不改祖宗成法[2] ，忠厚勤俭，定为悠久人家。 【注释】 [1] 醇（chún）潜：淳厚而深沉。 [2] 成法：原先的法令制度，老规矩，老方法。朱锡《幽梦续影》：“民情要按民实求，拘不得成法。” 【译文】 严格遵循父兄的教导，诚实谦恭，就是醇厚深沉的子弟；不改变祖宗的老规矩，忠... -
第一二一则
第一二一则 第一二一则 为人循矩度[1] ，而不见精神，则登场之傀儡也[2] ；做事守章程，而不知权变[3] ，则依样之葫芦也[4] 。 【注释】 [1] 矩度：规矩法度。 [2] 傀儡（kuǐ lěi）：原指木偶，后用来比喻不能自主，受人操控的人或组织。 [3] 权变：随机应变。《文子·道德》：“圣人者应时权变，见形施宜。” [4] 依样之... -
道光二十二年十二月二十日
道光二十二年十二月二十日 道光二十二年十二月二十日 诸位贤弟足下： 十一月十七寄第三号信，想已收到。父亲到县纳漕[1] ，诸弟何不寄一信，交县城转寄省城也？以后凡遇有便，即须寄信，切要切要！九弟到家，遍走各亲戚家，必各有一番景况，何不详以告我？ 四妹小产[2] ，以后生育颇难。然此事最大，断不可以人力勉强，劝渠家只须听其自然，不可过于矜持[3] 。... -
道光二十四年五月十二日
道光二十四年五月十二日 道光二十四年五月十二日 四位老弟足下： 自三月十三日发信后，至今未寄一信。余于三月廿四日移寓前门内西边碾儿胡同，与城外消息不通。四月间到折差一次，余竟不知。迨既知，而折差已去矣。惟四月十九欧阳小岑南归[1] ，余寄衣箱银物并信一件。四月廿四梁菉庄南归[2] ，余寄书卷零物并信一件。两信皆仅数语，至今想尚未到。四月十三黄仙垣南归... -
【注释】
【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 夫中庸之德，其质无名。故咸而不碱(1) ，淡而不(2) ，质而不缦(3) ，文而不缋(4) 。能威能怀(5) ，能辩能讷(6) ，变化无方，以达为节(7) 。 【注释】 (1) 碱：碱土，含有盐分的土壤，古人从中取盐。《后汉书·西南夷传·冉》：“地有碱土，煮... -
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贞观十一年，侍御史马周上疏曰：“自汉晋以来，诸王皆为树置失宜〔1〕，不预立定分，以至于灭亡。人主熟知其然，但溺于私爱，故使前车既覆而后车不改辙也。今诸王承宠遇之恩有过厚者，臣之愚虑，不惟虑其恃恩骄矜也。昔魏武帝宠树陈思〔2〕，及文帝即位〔3〕，防守禁闭，有同狱囚，以先帝加恩太多，故嗣王疑而畏之也〔4〕。此则武帝之宠陈思，适所以苦之也。且帝子何患不富贵？身食...