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四、强大的德国：是福是祸？
id="page265" class="calibre7" 四、强大的德国：是福是祸？ 寻找阳光下地盘的国家 挑起第一次世界大战 弥漫“种族魂灵”和“战争狂热”的第三帝国 第二次世界大战与纳粹德国的末日 灰烬中重生的不死鸟 四、强大的德国：是福是祸？ 进入19世纪90年代后，随着德国经济和军事实力的继续增强，俾斯麦试图保持德国仅仅作... -
三、东征西讨的叶卡特琳娜二世
id="page341" class="calibre7" 三、东征西讨的叶卡特琳娜二世 来自普鲁士的俄国女皇 身披“开明君主”外衣的“贵族总代表” “欧洲宪兵”与女皇的嫁妆 三、东征西讨的叶卡特琳娜二世 来自普鲁士的俄国女皇 “迟早我要达到目的，我要做俄国的女皇。”这是一位新婚不久的俄国王妃在自己日记中表露的心声，她的名字叫做叶卡特... -
苦与乐的辩证统一
苦与乐的辩证统一 苦与乐的辩证统一 毛泽东运用对立统一规律观察客观世界，观察一切事物，正确地揭示了苦与乐的辩证统一关系，阐明苦与乐既对立又统一，两者相互对立，相互渗透，苦中有乐，乐中有苦，没有苦也无所谓乐，没有乐也无所谓苦，苦与乐在一定条件下可以相互转化，苦可转化为乐，乐也可转化为苦。人们所讲的“苦尽甘来”，“乐极生悲”等都是说苦与乐在一定条件下，可以... -
第一章 定居者的反叛与美国自由的基础
第一章 定居者的反叛与美国自由的基础 在弗吉尼亚和南北卡罗来纳，他们拥有大量的奴隶。虽然在世界任何地方都是这种情形，但那些拥有自由者是目前为止最为自己的自由而感到骄傲自豪的人。自由对他们来说不仅是一种享受，而且是一种等级和特权。人们不明白，在那里，自由在他们中间显得更加崇高和仁厚，因为在一些国家自由乃人所共有、像空气一样广泛而普遍；而在那里自由却与贱业... -
一生为社会主义目标奋斗
一生为社会主义目标奋斗 一生为社会主义目标奋斗 共产主义理想是以科学共产主义理论为指导的人类最崇高的理想。要把理想变成现实，就要靠行动。共产主义理想的实现，离不开共产主义运动的实践活动。马克思、恩格斯非常赞赏歌德的“行动在先”这句话。列宁也曾说过：“离开工作，离开斗争，那么从共产主义小册子和著作中得来的关于共产主义的书本知识，可以说是一文不值。”[72... -
“当人民的勤务员”
“当人民的勤务员” “当人民的勤务员” 如前所述，为谁服务，个人与人民群众的关系问题，是人生目的观的基本问题。毛泽东的为人民服务的人生观对这个问题作了明确的回答：人民群众是主人，干部是勤务员，是人民的公仆。第一，尊重人民群众的主人翁地位。毛泽东在《论联合政府》中指出：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”[42]这句话集中体现了毛泽东的唯物史观，... -
“人是第一可宝贵的”
“人是第一可宝贵的” “人是第一可宝贵的” 毛泽东在《唯心历史观的破产》一文中指出：“世间一切事物中，人是第一可宝贵的。”[1]他还说过：“天地之间人为贵。”[2]这里的“宝贵”和“贵”，即“有价值”的意思。这就是说，整个宇宙世界中，人是第一的、最高的价值，世间没有比人更高贵、更高价值的东西。毛泽东根据历史唯物主义的观点，阐述了人为什么具有最高的价值?... -
“解放个性”与人生价值
“解放个性”与人生价值 “解放个性”与人生价值 现实的人总是生活在社会之中。人生价值的实现是一种社会行为，直接受着社会条件的制约，尤其是受着社会制度的制约，人的自觉能动性的发挥程度，也极大地受着社会制度的制约。所以，人生价值能否实现，以及实现到什么程度，归根到底取决于社会制度。毛泽东正是通过对个人与社会关系、人生价值与社会制度关系的分析，提出尊重个性、... -
人民荣誉高于个人荣誉
人民荣誉高于个人荣誉 人民荣誉高于个人荣誉 毛泽东提出的无产阶级荣辱标准本身，把个人荣誉同集体荣誉结合起来，强调集体荣誉高于个人荣誉，体现了无产阶级荣辱观的集体主义实质。荣誉既有个人荣誉，有他人荣誉，也有集体、人民、国家荣誉。如何正确对待个人荣誉与他人荣誉、集体荣誉的关系，这是无产阶级荣辱观的一个重要问题。毛泽东的荣辱观是以集体主义为核心的。毛泽东在鼓...