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第二节 兄弟倾轧 自隳长城
第二节 兄弟倾轧 自隳长城 一、天京事变 二、后期的朝内党争 第二节 兄弟倾轧 自隳长城 一、天京事变 孙中山先生在分析太平天国败亡的原因时，着重谈到了天京事变，并感慨万分地说：“嗟乎！洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。此曾国藩诸人所以得奏满清中兴之绩也。”注845 延安整风时期，毛泽东建议郭沫若继《甲申三百年祭》一文后，再... -
第三节 关于“美是理念的感性显现”
第三节 关于“美是理念的感性显现” 一、理念的内在含义 二、唯物主义的合理内容 三、辩证法的合理内容 第三节 关于“美是理念的感性显现” ——黑格尔《美学》研究之一 自从人类创造了为自己欣赏的艺术品，从而有了美的自我意识之后，关于什么是美，或者说如何认识美的本质的问题，就成为迄今为止各个时代的哲学家、艺术家、艺术理论家们争论不休的问题。即使今天... -
四 修身与治平
四 修身与治平 四 修身与治平 李材的止修宗旨还有一个重要的含义，这就是以修身为齐家治国平天下的基础，人一生功业，皆系于修身；《大学》之三纲八目，可一言以蔽之：修身为本。没有修身做基础，就没有家国天下的事业。他说： 身外无有家国天下，修外无有格致诚正。均平齐治，但一事而不本诸身者，即是五霸功利之学；格致诚正，但一念而不本诸身者，即是佛老虚玄之学。故身... -
四、《九歌》与屈原
四、《九歌》与屈原 四、《九歌》与屈原 屈原作为“楚之同姓”，曾任左徒、三闾大夫等职，在政治见解上，和中原先进人物不相上下。像这样一个追随进步文化，并且还曾指责过夏启“九歌”康娱、自纵的人，又为什么和沅湘之间的土著祭歌发生如此密切的关系呢？王逸认为屈原“作《九歌》之曲”，是为了“托之以讽谏”，亦即“上陈事神之敬，下见己之冤结”（《九歌章句》）。历代学者... -
卷八
卷八 卷八 如是我闻二 本卷可以说是杂事一箩筐，忽而官场事，忽而家务事，阳界冥间不时转换，奇闻异事娓娓道来，忠孝节义侃侃而谈，体现了《阅微草堂笔记》的一贯风貌。从体裁而言，将《阅微草堂笔记》划为“小说”，的确有些勉强，因为纪昀刻意避免了《聊斋志异》的表现手法，他自以为得意之作，体例固然合理，但缺乏生趣，使得《阅微草堂笔记》少了文学作品的显著特征。纪... -
村居即事(1)
(1) " level="2">id="sec058" class="calibre17" 村居即事(1) 【注释】 (1) " class="reference-link"> 村居即事(1) 翁卷(2) 绿遍山原白满川(3) ，子规声里雨如烟(4) 。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田(5) 。 【注释】 (1) 诗题一作《乡村四月》。... -
五二
五二 五二 纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。 【译文】 纳兰容若用纯真朴素的眼光去观察外物，用自然真实的语言抒发感情。这是因为那时满族统治者刚刚统治中原，还没有染上汉族人那种好虚骄、修饰的坏习惯，所以才能在词里面表现得如此真诚、精准，合乎生活的本来面目。北宋以来能够做到这一点的词... -
马皇后抑制外戚
马皇后抑制外戚 马皇后抑制外戚 马皇后是历史上非常典范的贤后，她对自身欲望和家族荣耀的压抑，东汉光武帝以来对其认识是完全一致的。西汉的经验和教训，一直为东汉统治者时时不能去怀。比起西汉气焰熏天的外戚，马皇后无疑更愿意效仿光武帝时期的阴皇后，小心谨慎和刻意求工，足见其清醒的政治头脑。 -
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浙、闽之游旧矣。余志在蜀之峨眉、粤之桂林，及太华、恒岳诸山；若罗浮、衡岳[1] ，次也；至越之五泄、闽之九漈[2] ，又次也。然蜀、广、关中，母老道远，未能卒游；衡湘可以假道，不必专游。计其近者，莫若由江郎、三石抵九漈。遂以庚申午节后一日[3] ，期芳若叔父启行，正枫亭荔枝新熟时也[4] 。 【注释】 [1] 罗浮：又称“东樵山”，在广东博罗县境东江之... -
【注释】
【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 国之所以治乱者三，杀戮刑罚不足用也。国之所以安危者四，城郭险阻不足守也。国之所以富贫者五，轻税租、薄赋敛不足恃也(1) 。治国有三本，而安国有四固，而富国有五事。五事，五经也。 【注释】 (1) 恃：依靠。 【译文】 国家之所以治乱兴亡有三个原因，杀戮刑...