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孔子曰：“行己有六本焉〔1〕，然后为君子也。立身有义矣，而孝为本；丧纪有礼矣，而哀为本；战阵有列矣，而勇为本；治政有理矣，而农为本；居国有道矣，而嗣为本〔2〕；生财有时矣，而力为本。置本不固，无务农桑；亲戚不悦，无务外交；事不终始，无务多业；记闻而言，无务多说；比近不安，无务求远。是故反本修迩〔3〕，君子之道也。” 【注释】 〔1〕行己：立身处世。本：... -
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孔子闲居，子张、子贡、言游侍〔1〕，论及于礼。孔子曰：“居，汝三人者，吾语汝以礼。周流无不遍也〔2〕。” 子贡越席而对曰：“敢问如何？”子曰：“敬而不中礼谓之野，恭而不中礼谓之给〔3〕，勇而不中礼谓之逆。”子曰：“给夺慈仁。”子贡曰：“敢问将何以为中礼者？”子曰：“礼乎，夫礼，所以制中也。” 子贡退，言游进曰：“敢问礼也，领恶而全好者与？”子曰：“然。... -
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颜回，鲁人，字子渊，少孔子三十岁。年二十九而发白，三十一早死。孔子曰：“自吾有回，门人日益亲。”回以德行著名，孔子称其仁焉。 【译文】 颜回，鲁国人，字子渊，比孔子小三十岁。二十九岁时头发就白了，三十一岁早早就死了。孔子说：“自从我有了颜回这个学生，我的弟子们关系日益亲密。”颜回以品德操守高尚闻名，孔子称赞他仁爱。 闵损，鲁人，字子骞，少孔子五十岁。... -
杨朱
杨朱 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文】 【注释】 【译文... -
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一 【注释】 【译文】 二 【注释】 【译文】 三 【注释】 【译文】 一 达生之情者(1) ，不务生之所无以为(2) ；达命之情者，不务命之所无奈何(3) 。养形必先之以物(4) ，物有余而形不养者有之矣；有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。生之来不能却，其去不能止。悲夫！世之人以为养形足以存生，而养形果不足以存生，则世奚足为哉！虽... -
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请问为政？ 曰：贤能不待次而举，罢不能不待须而废〔1〕，元恶不待教而诛〔2〕，中庸民不待政而化。分未定也则有昭缪〔3〕。虽王公士大夫之子孙也，不能属于礼义〔4〕，则归之庶人。虽庶人之子孙也，积文学〔5〕，正身行，能属于礼义，则归之卿相士大夫。故奸言、奸说、奸事、奸能、遁逃反侧之民〔6〕，职而教之〔7〕，须而待之〔8〕，勉之以庆赏，惩之以刑罚，安职则畜，不... -
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世俗之为说者曰：“主道利周〔1〕。”是不然。主者，民之唱也〔2〕；上者，下之仪也〔3〕。彼将听唱而应，视仪而动。唱默则民无应也，仪隐则下无动也。不应不动，则上下无以相胥也〔4〕。若是，则与无上同也，不祥莫大焉。故上者，下之本也，上宣明则下治辨矣〔5〕，上端诚则下愿悫矣，上公正则下易直矣〔6〕。治辨则易一，愿悫则易使，易直则易知。易一则强，易使则功，易知则明... -
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凡说之难〔1〕：非吾知之有以说之之难也〔2〕，又非吾辩之能明吾意之难也，又非吾敢横失而能尽之难也〔3〕。凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣...