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数智图书馆-无锡数智政务
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陶渊明
15
2026-04-16
《大家小书》
陶渊明 西晋既亡,中国由一统而分,南北朝开始。北方在北魏以前极乱,东晋偏安江左,文学不及西晋之盛。 先是,西晋末,永嘉(晋怀帝年号)之时,天下大乱,玄风复炽,“贵黄、老,稍尚虚谈,于时篇什,理过其辞,淡乎寡味”。(钟嵘《诗品·序》)其中文人能自拔者,推刘琨、郭璞两人。“郭景纯用隽上之才,变创其体;刘越石仗清刚之气,赞成厥美。”(《诗品·序》)刘琨少年曾与...
第十九章 隋唐五代时实业
15
2026-05-08
《中国大历史》
第十九章 隋唐五代时实业 第一节 农 业 第二节 工 业 第三节 商 业 第四节 钱 币(上) 第五节 钱 币(下) 第十九章 隋唐五代时实业 第一节 农 业 自晋室东渡而后,荆、扬二州,农业日见兴盛,已见《两晋南北朝史》第二十章第一节。隋、唐而后,此等情势,仍有加无已。《旧书·刘晏传》:晏遗书元载,言潭、桂、衡阳,必多积谷。关辅汲汲,只...
第二十章 晋、南北朝实业
14
2026-05-08
《中国大历史》
第二十章 晋、南北朝实业 第一节 农 业 第二节 工 业 第三节 商 业 第四节 钱 币(上) 第五节 钱 币(下) 第二十章 晋、南北朝实业 第一节 农 业 后汉之末,九州云扰,农业大丧,一时较能自立者,皆恃屯田,已见《秦汉史》第十六章第一节。晋初开创,于农业仍甚留意,盖时势使然也。《石苞传》:苞为司徒,奏“州郡农桑,未有赏罚之制,宜遣掾...
第三章 法兰西革命
12
2026-04-20
《中外伟人的传略》
第三章 法兰西革命 第三章 法兰西革命 法兰西革命,盖拿破仑奋飞于世界之先声也。初法王路易十五(Louis XV),外喜武功,内纵淫侈,日以横征暴敛厉民。而其时贵族僧侣,占国中田产之半,均不纳赋课。又得圈禁民田,以备春秋射猎。故法民益无以聊生。文学家著书评政教,咸主张天赋人权,论专制政治之不法。会美利坚离英独立,肇建民主,法民艳羡之。革命之种子,遂酝酿...
第二十二章 隋唐五代学术
12
2026-05-08
《中国大历史》
第二十二章 隋唐五代学术 第一节 学 校 第二节 文 字 第三节 儒、玄、佛思想转移 第二十二章 隋唐五代学术 第一节 学 校 隋初有国子、太、四门、书、算五学,仁寿元年(601年),废之,惟立太学一所,炀帝又复之,已见第二十一章第三节。论史者多訾文帝之不悦学,其实非也。《隋书·儒林传》曰:“曩之弼谐庶绩,必举德于鸿儒,近代左右邦家,咸取士于...
第十七章 秦汉时人民生活
11
2026-05-08
《中国大历史》
第十七章 秦汉时人民生活 第一节 饮 食 第二节 仓储、漕运、籴粜 第三节 衣 服 第四节 宫 室 第五节 葬 埋 第六节 交 通 第十七章 秦汉时人民生活 第一节 饮 食 汉人饮食,渐较古代为奢,而视后世则犹俭。《盐铁论·散不足篇》曰:“古者燔黍食稗,而熚豚以相飨。其后乡人饮酒,老者重豆,少者立食,一酱一肉,旅饮而已。及其后,宾昏相召,...
第九章 文、武、宣三朝事迹
11
2026-05-08
《中国大历史》
第九章 文、武、宣三朝事迹 第一节 甘露之变 第二节 武、宣朝局 第三节 文、武、宣三朝藩镇叛服 第四节 回纥之亡 第五节 吐蕃衰乱 第九章 文、武、宣三朝事迹 第一节 甘露之变 穆、敬之世,朝局之症结果安在乎?曰:宦竖专权,士大夫不能出身犯难,而转与之相结。 宦竖之专横,可于刘蕡之策对见之。蕡以太和二年(828年)应贤良策对,极言...
卷八十七 李斯列传第二十七
9
2026-05-11
《史记》
卷八十七 李斯列传第二十七 卷八十七 李斯列传第二十七 李斯者,楚上蔡人也。年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不洁,近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!” 乃从荀卿学帝王之术。学已成,度楚王不足事,而六国皆弱,无可为建功者,欲西入秦。辞于荀卿曰:“斯闻得时无怠,今万乘方...
周邦彦的《满庭芳》
8
2026-04-16
《大家小书》
周邦彦的《满庭芳》 北宋末年的周邦彦是婉约派的大家,他的词的内容,与温庭筠、柳永差不多,不过温庭筠作的是小令,周邦彦把它演展开来,多作长调;他的长调虽从柳永来,但与柳永也不同,他的词纯粹是士大夫风格,很讲究辞藻,不像柳永多半用民歌体。他的词好用前代诗家的辞藻,与贺铸诸人相近,但也不尽同。贺铸好用晚唐诗,他自己说:“吾笔端驱使李商隐、温庭筠常奔命不暇。”而周...
第六讲 论对偶
8
2026-04-16
《大家小书》
第六讲 论对偶 由于汉民族语言具有便于作成对偶的特性,所以上溯周秦典籍,下逮近代歌谣,乃至口头戏谑,常是采取这种排偶形式。这一形式是素来就为人民群众所喜闻乐见的。 把对偶形式由偶然产生发展成为有意识的大量创作,这是魏晋以来逐渐讲究声律的结果。所以刘勰在写过《声律》、《章句》之后,接着就有专篇讨论这个对偶问题。他说: 造化赋形,支体必双;神理为用,事不孤...
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