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数智图书馆-无锡数智政务
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第十一章 元魏盛衰
21
2026-05-08
《中国大历史》
第十一章 元魏盛衰 第一节 冯后专朝 第二节 孝文迁洛 第三节 齐魏兵争 第四节 梁初与魏战争 第十一章 元魏盛衰 第一节 冯后专朝 元魏之国情,实至孝文迁洛而一大变。孝文之为人,盖全出文明太后所卵育,其能令行于下,亦太后专政时威令夙行,有以致之;故后实北魏一朝极有关系之人物也。欲知后之得政,又必先知其前此两朝继嗣时之争乱。 《魏书》:太武...
第十四章 马尔科姆
21
2026-05-19
《索•恩:传奇人物(第二辑)》
第十四章 马尔科姆 第十四章 马尔科姆 珍妮特·马尔科姆的职业生涯与雷娜塔·阿德勒的一样离不开《纽约客》。不过比起阿德勒的傲慢冲动,马尔科姆是安静低调的;比起阿德勒的年少有为,马尔科姆则是大器晚成。和汉娜·阿伦特一样,马尔科姆也是在过了不惑之年后才终于开始发表重要的作品。至于真正成名,则要一直等到她在1983年发表了一篇一位几乎还没什么人听说过的学者的...
典籍
21
2026-05-13
《瓶花之美》
典籍 典籍 有人认为,中国传统瓶花资料太少, 甚至有人认为没有资料。其实, 只要认真搜集,关于中国传统瓶花的资料非常丰富。 花器:日本竹制炭篮 花材:小麦 景天 摄影师:柴英杰 研究中国传统插花首先要回到典籍里研究。尽管现在好多人在标榜中国传统插花,但是中国传统插花究竟是什么,插花界还是没有搞清楚。听说圈里有位很有名的老...
第六章 天、崇两朝乱亡之炯鉴
20
2026-05-08
《中国大历史》
第六章 天、崇两朝乱亡之炯鉴 第一节 天启初门户之害 第二节 天启朝之阉祸 第三节 崇祯致亡之症结 第四节 专辩正袁崇焕之诬枉 第五节 崇祯朝之用人 第六节 李自成、张献忠及建州兵事 第七章 南明之颠沛 第一节 弘光朝事 第二节 隆武朝事附绍武建号 第三节 永历朝事 第四节 鲁监国事 第六章 天、崇两朝乱亡之炯鉴 熹宗,亡国之君也...
第一章 物态化与中国现代新诗的文化特征
20
2026-05-26
《当代中国人文大系精选第一辑(套装共22册)》
第一章 物态化与中国现代新诗的文化特征 第一章 物态化与中国现代新诗的文化特征 何谓“物态化”?在20世纪的世界诗歌史上,中国现代新诗的民族文化特征又是怎样的呢?这不是三言两语就能回答的问题。还是让我们返回中国现代新诗自身,从几个侧面对它进行审视、检测吧。 我们先来讨论中国新诗的发生发展,看一看它是如何“生成”的,成熟时期的中国新诗艺术究竟给人哪些方...
导读
20
2026-05-06
《中医临床必读丛书典藏版》
导读 一、《素问》的作者与成书年代 二、《素问》的学术特点及对临床的指导意义 三、如何学习运用《素问》 导读 《黄帝内经素问》(以下简称《素问》)与《灵枢经》共同组成了《黄帝内经》,为我国现存最早的医学经典著作之一。该书创立的中医学理论体系,成为中医理论发展的核心,始终指导着中医临床实践,直到今天仍具有重要的研究和实用价值,为学习中医的必读之书...
楚辞产生的时代、特点及与《诗经》之不同
20
2026-04-16
《大家小书》
楚辞产生的时代、特点及与《诗经》之不同 战国之世,诸子并起。散文的发达,登峰造极。封建社会,已开始崩溃,礼乐废失,各国互相征伐。政治着重了军事外交。学术文学由王宫以及各国的大夫世家,转到私人手里,聚徒讲学读书,渐渐普遍于士夫。用于诸侯,则为卿相,不用则失意著书。儒家拥护礼乐的传统,习诗,习礼,订乐,修史,谈仁义。道家探自然的本源,主清静无为,自然逍遥,齐生...
第八章 幽囚
20
2026-04-20
《中外伟人的传略》
第八章 幽囚 第八章 幽囚 元世祖十六年十月,文山行至元都。供张甚盛,然义不寝食,坐以待旦。元人百计说降,虽许以官爵而不从。留梦炎(宋之降臣)说之,受其唾骂;瀛国公(宋帝孙也,元封为灜国公)往说之,一见,北面拜号,乞回圣驾。于是元人知不可动,移囚兵马司,枷项缚手,坐一空室,防卫甚严;日给钞一钱五分,以为饮食之需。居数日,始见元丞相博罗,平章张弘范,暨诸...
面缸笑[1]
20
2026-05-08
《中国古典文学读本丛书典藏·第一辑》
面缸笑 [1] 第一出 闹院 第二出 劝良 第三出 判嫁 第四出 打缸 面缸笑[1] 第一出 闹院 (副扮药客上) 【双劝酒】柴胡木瓜,金汁不大。好闯些门冬寡茶,枇杷叶耍。要燥那陈皮一霎,急去访软款冬花 [2] 。 (白) 自家乃江西赖大点是也。性情放浪,爱酒贪嫖。先人遗得些本钱,江湖生理,贩卖药材,已被我花销得本少利微了。今置得些须货物...
第九章 成仁
19
2026-04-20
《中外伟人的传略》
第九章 成仁 第九章 成仁 文山在狱中时,南北之人,无论知与不知,皆惜其死。元臣王积翁、谢昌元、程飞卿等十人,谋请释文山为民。留梦炎私语积翁曰:“文公赣州移檄之志,镇江脱身之心固在也。忽有妄作,我辈何以自解。”(意言文公见必复起兵。如此,则今为之请者,皆连累矣)遂不果。元世祖自开平还燕,问南北宰相疏贤,群臣皆曰:“北人无如耶律楚材,南人无如文天祥。”世...
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