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数智图书馆-无锡数智政务
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在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告(1)
117
2025-06-24
《毛泽东选集(套装共4册)》
在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告 (1) 在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告(1) (一九四九年三月五日) 一 辽沈、淮海、平津三战役[1] 以后,国民党军队的主力已被消灭。国民党的作战部队仅仅剩下一百多万人,分布在新疆到台湾的广大的地区内和漫长的战线上。今后解决这一百多万国民党军队的方式,不外天津、北平、绥远三...
编者按
117
2025-06-19
《人工智能的未来:提示人类思维的奥秘》
编者按 机器人与人工智能,下一个产业新风口 编者按 机器人与人工智能,下一个产业新风口 ·湛庐文化“机器人与人工智能”书系重磅推出· 60年来,人工智能经历了从爆发到寒冬再到野蛮生长的历程,伴随着人机交互、机器学习、模式识别等人工智能技术的提升,机器人与人工智能成了这一技术时代的新趋势。 2015年,被誉为智能机器人元年,从习近平主席工业4.0...
译者后记
117
2025-06-16
《如何思考会思考的机器》
译者后记 译者后记 “人工智能”(Artificial Intelligence, AI)这一概念自1956年在达特茅斯会议(Dartmouth Summer Research Project on Artificial Intelligence)上被正式提出后,虽几经波折,但其内涵、外延,以及人们对它的看法,都随着相关理论、技术和应用的巨大发展...
第八章 思想文化
116
2025-06-19
《英国通史(套装共6册)》
第八章 思想文化 第八章 思想文化 “王权神授”是基督教会的重要政治理论,然而在盎格鲁-撒克逊人皈依基督教之前,他们尚有自己的王权观,即日耳曼王权观。日耳曼人认为他们的国王源于沃登(Woden),即战神,因为“幸运”而成为王族,国王是人民群体神秘力量的化身。钱尼(William Chaney)考察了斯堪的纳维亚、英格兰和欧洲大陆的日耳曼王权,认为它执行...
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116
2025-06-12
《资治通鉴全译本(柏杨版)》
资治通鉴第三十四卷 汉纪二十六 孝哀皇帝中建平二年(丙辰、前5) 汉纪十二六 汉哀帝建平二年(丙辰,公元前5年) [1]春,正月,有星孛于牵牛。 [1]春季,正月,有异星出现在牵牛星旁。 [2]丁、傅宗族骄奢,皆嫉傅喜之恭俭。又,傅太后欲求称尊号,与成帝母齐尊;喜与孔光、师丹共执以为不可。上重违大臣正议,又内迫傅太后,依违者连岁。傅太后大怒,上不...
第五章 波斯疆域
116
2025-07-15
《波斯笔记(上下册)》
第五章 波斯疆域 一 旋涡说 二 欧洲天下观 1.欧洲部分 2.亚洲部分 三 波斯天下观 四 波斯的四至 1.大流士一世盖尔拉泥版铭文(Gherla Inscription),简称DG (11) 2.大流士一世捷姆留克碑铭文 3.大流士一世苏伊士运河碑铭文(Suez Inscriptions of Darius the Great),简称DZ...
第三章 社会分层
116
2025-06-19
《英国通史(套装共6册)》
第三章 社会分层 第三章 社会分层 16、17世纪的英国人,以及研究英国近代早期的历史学家,都认为那时的英格兰是一个高度分层的农业社会。1577年,威廉·哈里森把英格兰人分为四个等级:第一等级总称“绅士”,包括贵族、骑士、准骑士及乡绅,其总体标志是血统世系和人品素养,显得高贵,且众望所归。第二等级为城市自由民和享有公民权的市民,凭职业地位和身份地位而身...
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116
2025-06-19
《人类简史:从动物到上帝》
推荐序 前不久听说,业内最近出了《人类简史》这么一本“奇书”,作者是个名叫尤瓦尔·赫拉利的以色列年轻人。此书在2012年以希伯来文出版,很快就被翻译成近30种文字,不仅为全球学术界所瞩目,而且引起了公众的广泛兴趣。一部世界史新著竟能“火”成这样,实在是前所未闻。所以,当中信出版社请我为本书的中文版作序时,我也就出于好奇而暂时应承了下来:“先看看吧。” ...
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2025-06-12
《资治通鉴全译本(柏杨版)》
资治通鉴第一百二十卷 宋纪二 太祖文皇帝上之上元嘉元年(甲子、424) 宋纪二 宋文帝元嘉元年(甲子,公元424年) [1]春,正月,魏改元始光。 [1]春季,正月,北魏改年号为始光。 [2]丙寅,魏安定殇王弥卒。 [2]丙寅(初四),北魏安定殇王拓跋弥去世。 [3]营阳王居丧无礼,好与左右狎昵,游戏无度。特进致仕范泰上封事曰:伏闻陛下时在后...
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2025-06-12
《资治通鉴全译本(柏杨版)》
资治通鉴第第四十六卷 汉纪三十八肃宗孝章皇帝上建初元年(丙子、76) 汉纪三十八汉章帝建初元年(丙子,公元76年) [1]春,正月,诏兖、豫、徐三州禀赡饥民。上问司徒鲍昱:“何以消复旱灾?”对曰:“陛下始践天位,虽有失得,未能致异。臣前为汝南太守,典治楚事,系者千余人,恐未能尽当其罪。夫大狱一起,冤者过半。又,诸徙者骨肉离分,孤魂不祀。宜一切还诸徙家...
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