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自序
自序 自序 没有镜子，人看不见自己的脸。 他人的眼睛，可以看见你的脸。 伊朗，旧称波斯。希罗多德讲“历史”，讲的是波斯故事，但听众是希腊人，闻希腊胜则喜，闻波斯胜则泣。从古典时代起，波斯一直被欧洲人当作某种符号，象征与欧洲不同的文化和文化价值观。 18世纪，孟德斯鸠著《波斯人信札》，伪托两个来自伊斯法罕的波斯人，背井离乡，漫游法国，与国内通信，... -
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资治通鉴第十七卷 汉纪九世宗孝武皇帝上之上建元无年（辛丑、前140） 汉纪九汉武帝建元元年（辛丑，公元前140年） [1]冬，十月，诏举贤良方正直言极谏之士，上亲策问以古今治道， 对者百余人。广川董仲舒对曰：“道者，所繇适于治之路也，仁、义、礼、乐，皆其具也。故圣王已没，而子孙长久，安宁数百岁，此皆礼乐教化之功也。夫人君莫不欲安存，而政乱国危者甚众；... -
推荐序 一本巴菲特读了两遍的投资书
推荐序 一本巴菲特读了两遍的投资书 推荐序 一本巴菲特读了两遍的投资书 第一，很少推荐书籍的巴菲特为什么如此推荐霍华德·马克斯的书？ 巴菲特很少推荐投资书籍，2011年他却大力推荐霍华德·马克斯的书《投资最重要的事》，而且说他读了两遍。 霍华德·马克斯是谁？他今年66岁，比巴菲特小16岁，1995年创建美国橡树资本管理公司，现在管理资产规模达8... -
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动乱时代 这是一个动乱时代。一切都在摇荡不定之中，一切都在随时变化之中。人们很难计算他们的将来，即使是最短的将来。这使一般人苦闷；这种苦闷或深或浅的笼罩着全中国，也或厚或薄的弥漫着全世界。在这一回世界大战结束的前两年，就有人指出一般人所表示的幻灭感。这种幻灭感到了大战结束后这一年，更显著了；在我们中国尤其如此。 中国经过八年艰苦的抗战，一般人都挣扎的生... -
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资治通鉴第十八卷 汉纪十世宗孝武皇帝上之下元光二年（戊申、前133） 汉纪十汉武帝元光二年（戊申，公元前133年） [1]冬，十月，上行幸雍，祠五。 [1]冬季，十月，武帝来到雍地，在五举行祭祀。 [2]李少君以祠灶却老方见上，上尊之。少君者，故深泽侯舍人， 匿其年崐及其生长，其游以方遍诸侯，无妻子。人闻其能使物及不死，更馈遗之，常余金钱、衣食。... -
5.1 解读所谓“心性成长曲线”
5.1 解读所谓“心性成长曲线” 5.1 解读所谓“心性成长曲线” 回顾前4章内容，你会发现，我始终都在试着为你描绘出一幅职业晋级通关之路的全景图。 我们聊到—— 一个新人在职业生涯起步时，一定要先聚焦于技能曲线上，以掌握技能的多样性和纯熟程度驱动自己的成长； 你的职业成长存在着一个通关区域，而想要通关，你必须进入技能曲线的顶部，开启自己的第二条... -
第十章 统一宗教
第十章 统一宗教 一 中国古代的外来宗教多与伊朗有关 1．佛教 2．火祆教 3．摩尼教 4．景教 5．回教（伊斯兰教） 6．一赐乐业教（犹太教） 二 火祆教释义 三 火祆教是否有像有庙有坛 1．像 2．坛 3．庙 四 歹瓦（Daiva）崇拜：一神教下的多神教 五 与中国比较 六 火井祠 第十章 统一宗教 薛西斯一世陵... -
第五章 宗教与教育
第五章 宗教与教育 第五章 宗教与教育 在英国历史上，宗教曾经是一个重要的因素，许多政治斗争都是围绕这个主题展开的。16世纪中叶，亨利八世（HenryⅧ)发动宗教改革，创立英国国教，脱离了罗马天主教会（Catholic Church）。17世纪，国教内部又出现分歧，形成“清教”（Puritanism).17世纪英国革命失败后，“清教”消失了，融于一个含...