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太皇太后闻帝崩〔1〕，即日驾之未央宫，收取玺绶。太后召大司马贤〔2〕，引见东箱，问以丧事调度。贤内忧，不能对，免冠谢。太后曰：“新都侯莽〔3〕，前以大司马奉送先帝大行〔4〕，晓习故事，吾令莽佐君。”贤顿首：“幸甚！”太后遣使者驰召莽。诏尚书，诸发兵符节、百官奏事、中黄门、期门兵皆属莽〔5〕。莽以太后指，使尚书劾贤帝病不亲医药，禁止贤不得入宫殿司马中〔6〕；... -
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周杨后性柔婉〔1〕，不妒忌，四皇后及嫔、御等〔2〕，咸爱而仰之。天元昏暴滋甚〔3〕，喜怒乖度〔4〕，尝谴后，欲加之罪。后进止详闲，辞色不挠〔5〕，天元大怒，遂赐后死，逼令引诀〔6〕，后母独孤氏诣阁陈谢〔7〕，叩头流血，然后得免。 【注释】 〔1〕周杨后：北周宣帝宇文赟的正室杨皇后，杨坚之女。 〔2〕四皇后：周宣帝立五位皇后，除了杨后外，还有朱氏、陈氏... -
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（显德三年）正月，庚子，帝下诏亲征淮南〔1〕。 壬寅，帝发大梁〔2〕。李穀攻寿州〔3〕，久不克。唐刘彦贞引兵救之〔4〕，至来远镇，距寿州二百里，又以战舰数百艘趣正阳〔5〕，为攻浮梁之势〔6〕。李穀畏之，召将佐谋曰：“我军不能水战，若贼断浮梁，则腹背受敌，皆不归矣！不如退守浮梁以待车驾。”上至圉镇〔7〕，闻其谋，亟遣中使乘驿止之〔8〕。比至，已焚刍粮〔9〕... -
蛊卦
蛊卦" level="2"> 蛊卦 蛊卦" class="reference-link"> 蛊卦 蛊[1] ：元亨[2] 。利涉大川[3] ，先甲三日，后甲三日[4] 。 《彖》曰：蛊，刚上而柔下[5] ，巽而止，蛊[6] 。蛊，元亨而天下治也。“利涉大川”，往有事也[7] 。“先甲三日，后甲三日”，终则有始，天行也[8] 。 《象》曰：山下有... -
前言
前言 一《礼记》的作者与编者 二《礼记》的来源与成书 三《礼记》的内容与分类 四《礼记》的意义与价值 前言 传世《礼记》有《大戴礼记》与《小戴礼记》之分，本书指的是《小戴礼记》。以下从作者与编者、来源与成书、内容与分类、意义与价值等四个方面，分别介绍《礼记》。 一《礼记》的作者与编者 《礼记》是一部以儒家礼论为主的论文汇编。 较早提出著述... -
王制
王制 王制 郑玄《礼记目录》云：“名曰‘王制’者，以其记先王班爵、授禄、祭祀、养老之法度。” “王制”之题，取自篇首“王者之制禄爵”一句的浓缩。内容主要记载古代帝王治理天下的各种制度，任铭善《礼记目录后案》认为，这应该是因革损益虞、夏、商、周四代的制度所定，未必在当时实际执行过。关于制度的种类，郑玄《礼记目录》提出班爵、授禄、祭祀、养老四类；任铭善提... -
祭法
祭法 祭法 郑玄《礼记目录》云：“名曰‘祭法’者，以其记有虞氏至周天子以下所制祀群神之数。” “祭法”之题，郑玄《礼记目录》认为，本篇乃记载有虞氏至周朝制定祭祀天地群神的法度，故以“祭法”为题；任铭善《礼记目录后案》认为是以篇首之字命名。两说皆可成立。 本篇首节谈四代禘郊祖宗四祭之法，末节论圣王制祀之原则，与《国语·鲁语》“展禽论祭爰居非政之宜”之... -
开宗明义章第一
开宗明义章第一 开宗明义章第一 开宗明义，即阐述本书宗旨，说明孝道的义理。 《孝经》本无章名，邢昺《正义》云，梁代皇侃给天子至庶人等五章“标其目而冠于章首”；后来唐玄宗为《孝经》作注时，才由儒官集议“题其章名”。《隋书·经籍志》说，《古文孝经》长孙氏“而有《闺门》一章”。按，这是用章首二字称呼该章，乃古书篇章命名惯例，不应与现有的章名混为一谈。 仲... -
广至德章第十三
广至德章第十三 广至德章第十三 本章推广、阐发“至德”二字的义理，即进一步讲述为什么说“孝道”是至为高尚的道德的理由，讲君王能够以身作则行孝道，为天下做表率，从而使天下为人子、人臣者知道孝悌父兄、尊敬君王。 子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也[1] 。教以孝，所以敬天下之为人父者也[2] 。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为...