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致谢 本书的写作一开始犹如频繁的社交活动，结束时则像极了束身修行。过去三年里，我们在超过10万人面前谈论第二次机器革命时代，进行了数百次关于这个主题的对话。我们在学术界、业界、政府和非营利机构的会议上演讲，与当选的官员、决策者、管理团队和董事会、教育工作者、投资者和慈善家会面，并与各方奇士极客在工作坊坐而论道。 我们不可能记住所有这些事件，更不用说感谢... -
第四篇 英国与欧洲
第四篇 英国与欧洲 第一章 小荷初露 第四篇 英国与欧洲 第一章 小荷初露 作为现代民族国家，英国必须具备两个最重要的因素，即国家主权与民族一体性。英国的国家主权是在同罗马天主教势力和国内地方割据势力的斗争中逐渐确立的。在中世纪漫长的岁月里，英国同其他欧洲国家一样，封建割据势力十分强大，教廷的影响无孔不入，以教皇为中心的罗马教会作为国际性的宗教和权... -
前言
前言 前言 “同样的环境，相近的能力，成功的为何不是我？”这是今天很多人都发出的疑问。为什么他成功了，我不行？但问题是，能力出众就一定、必须成功吗？成功与否是以学历、头脑或家庭背景来审定的吗？事实上，一个有能力的人如果追求安逸，在舒适的状态中自我陶醉，他也会逐渐变成一个懒惰的弱者。现实中，大部分人都具有强者的潜质，却选择了像弱者一样把舒适作为人生的追求... -
第12章 解构工作流程
第12章 解构工作流程 在信息技术革命当中，企业问：“我们应该怎样在业务中贯彻计算机的应用？”对一部分企业来说，答案很简单：“找到要做计算的地方，用计算机代替人；计算机更快、更好、更廉价。”但对其他企业而言，答案就没这么一目了然了。尽管如此，它们还是做了实验。但是这些实验的成果需要时间来呈现。诺贝尔经济学奖得主罗伯特... -
01 我们的政策就是没有政策
01 我们的政策就是没有政策 01 我们的政策就是没有政策 “我的作用就像催化剂。我努力创造一个环境，让其他人可以做出决策。成功意味着不用我亲自决策。” 每 周三下午都会有很多男男女女穿过前门向塞氏企业（Semco Partners）三楼会议室走去，塞氏企业是我领导的公司，位于巴西圣保罗。多年来，世界上最大和最知名的一些公司的经理们都会到圣保罗... -
第五篇 思想、文化与教育
第五篇 思想、文化与教育 第一章 中世纪政治思想 第五篇 思想、文化与教育 第一章 中世纪政治思想 在中古西欧社会，基督教的神权政治文化传统，将国家与教会都看作是神的统治机构，教会负责拯救人类的“灵魂”，而国家则负责统治人类的“肉体”。从“灵魂得救”高于“肉体生活”的信条出发，又主张教权高于俗权，包纳着教、俗权“二元相分、对立”的意向，但在中古前期... -
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论雅俗共赏 陶渊明有“奇文共欣赏，疑义相与析”的诗句，那是一些“素心人”的乐事，“素心人”当然是雅人，也就是士大夫。这两句诗后来凝结成“赏奇析疑”一个成语，“赏奇析疑”是一种雅事，俗人的小市民和农家子弟是没有份儿的。然而又出现了“雅俗共赏”这一个成语，“共赏”显然是“共欣赏”的简化，可是这是雅人和俗人或俗人跟雅人一同在欣赏，那欣赏的大概不会还是“奇文”罢... -
第十三章 每个人的人生中总有一段弯路
第十三章 每个人的人生中总有一段弯路 1.改变可以改变的，接受必须接受的 2.狠得下，才能舍弃该舍弃的 3.人生是活给自己看的 4.学会心安，天地自宽 5.世上没有一片完美的叶子 6.今天的放弃，是为了明天的得到 7.放下，下一站就是幸福 第十三章 每个人的人生中总有一段弯路 1.改变可以改变的，接受必须接受的 你改变不了环境，但你可以...