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第一节 隋代尚书省的制度建设与调整
第一节 隋代尚书省的制度建设与调整 一、尚书都省的职能转化：政务化 二、二十四司的最终定型 三、六部的凸显 四、北周官制对隋代尚书省建设的影响 第一节 隋代尚书省的制度建设与调整 隋王朝是中国历史上一个承前启后的关键朝代，它不仅结束了数百年来的南北分裂局面，重新统一了中国，而且也是一个制度调整和转型的伟大时代。一方面，它对魏晋南北朝以来的各种发... -
第二节 唐初尚书省性质之变化：从宰相机构到最高行政机构
第二节 唐初尚书省性质之变化：从宰相机构到最高行政机构 一、仆射加同中书门下三品的出现与尚书令的废置 二、八座议事之终结 三、左右丞地位的提高 第二节 唐初尚书省性质之变化：从宰相机构到最高行政机构 唐承隋制，但其间也有变化和反复。如高祖武德元年（618）八月曾省左右司郎中[1] ，武德七年三月戊寅，又废尚书省六司侍郎[2] ，但到了贞观二年（6... -
三 经济与伦理的关系
三 经济与伦理的关系 三 经济与伦理的关系 用自私和自利来解释人的经济行为的动机，在严复那里是否就意味着在人的经济活动中唯个人利益是从，道德伦理价值（如“仁义”）没有任何存在余地呢？严复从未做出过这种结论。不可否认，严复在肯定自利是经济行为的根源这一事实的同时，确有把它正当化的一面，也就是说，他肯定了自利有其合理性的层面。但是，严复决不认为在经济活动中... -
五 科学和科学方法
五 科学和科学方法 五 科学和科学方法 在对科学合理性和正当性的论证中，科学方法及其有效性被看成是最重要的根据之一，它不仅被认为是科学之所以为科学的主要特性，也是科学主义者信奉科学的主要原因。尽管严复还有胡适等认为中国传统中也具有一定的科学的方法，尽管李约瑟等认为中国历史上也有某种科学，但人们不能不承认科学方法整体上仍是西方近代科学和哲学的产物，中国传... -
总结语 近代中国思维方式演变趋势总论
总结语 近代中国思维方式演变趋势总论 总结语 近代中国思维方式演变趋势总论 1901年，梁启超在《中国史叙论》中，从“竞争的世界性范围”这一角度把“近代中国”界定为“世界之中国”，它相对于古代自竞争和与亚洲国家竞争意义上的“中国之中国”和“亚洲之中国”。[1] “世界之中国”作为中国历史图式中的一个新阶段，与其说是近代中国的状态，不如说是梁启超的一种强... -
增订版后记
增订版后记 增订版后记 这部著作原由四川人民出版社出版，为耿云志先生主编的“近代中国文化转型研究”丛书之一种。承蒙中国人民大学出版社的雅意，现刊行增订版。 在这一版中，我增补了四章，即第五章“‘新知识阶层’的诞生及角色”、第六章的“化解‘义利’的紧张——经济伦理观的一个案例”、第七章“科学合理主义”和第十章“‘多元宗教观’——新文化运动‘多元性’的一... -
再版序 诠释学，横跨中外和通达古今之桥梁
再版序 诠释学，横跨中外和通达古今之桥梁 再版序 诠释学，横跨中外和通达古今之桥梁 本书初版于2001年，时间匆匆，十八年过去了。当时汉语学界诠释学的研究和发展才刚开始，山东大学中国诠释学研究中心正在酝酿，时至今日，汉语学界的诠释学可以说不仅在思想范围上、在成果数量上，而且在研究品质上、在学术力量上都有了很大的积累、更新乃至突破。山东大学中国诠... -
三、宋明理学发展的诸阶段
三、宋明理学发展的诸阶段 （一）理学的开创 （二）理学的奠基 （三）理学的集大成 （四）理学的解构 （五）理学的总结 三、宋明理学发展的诸阶段 宋明理学在其自身的演变和发展过程中，经历了开创、奠基、集大成、解构和总结等阶段。 （一）理学的开创 理学的开创与当时“庆历新政”引起的社会改革运动有一定联系。北宋建立了高度中央集权的统一国家，因而... -
三 悟与修
三 悟与修 三 悟与修 高攀龙以格物知本为学问纲领。知本者，知修身为本；格物者，修身之实功。故高攀龙非常重视实修。而高攀龙的本体论，其“浑身是心”，其“六合皆心”，其即心即物的体验，多从悟中得来。故高攀龙一生的功夫特点是悟修并重，行解双至。 高攀龙首先讨论了悟与修的性质，他把悟与修同乾知与坤能相比拟，就各自在整个修养功夫中的作用作了说明，他说： 凡... -
附录二 “逻辑的可修正性”再思考(1)
附录二 “逻辑的可修正性”再思考 (1) 一、小引：一个严肃和困难的话题 附录二 “逻辑的可修正性”再思考(1) 一、小引：一个严肃和困难的话题 我认为，至少有两类人必须考虑逻辑命题和数学命题的认识论地位。 一类是从事认识论研究的哲学家。他们在从事认识论研究时，要在某种哲学立场的基础上，说明人类所有知识的来源，获取知识的途径、阶段、程序、方法，...