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汉书卷四十 张陈王周传第十
汉书卷四十 张陈王周传第十 汉书卷四十 张陈王周传第十 张良 字子房 ，其先韩 人也。大父开地 ，相韩昭侯 、宣惠王 、襄哀王 。父平 ，相釐王 、悼惠王。悼惠王 二十三年，平 卒。卒二十岁，秦 灭韩 。良 （年） 少，未宦事韩 ，韩 破，良 家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王 ，为韩 报仇，以五世相韩 故。 良 尝学礼淮阳 ，东见仓海君 ... -
汉书卷六十 杜周传第三十
汉书卷六十 杜周传第三十 汉书卷六十 杜周传第三十 杜周 ，南阳杜衍 人也。义纵 为南阳 太守，以周 为爪牙，荐之张汤 ，为廷尉史。使案边失亡，所论杀甚多。奏事中意，任用，与减宣 更为中丞者十馀岁。 周 少言重迟，而内深次骨。宣 为左内史，周 为廷尉，其治大抵放张汤 ，而善候司。上所欲挤者，因而陷之；上所欲释，久系待问而微见其冤状。客有谓周 曰：... -
汉书卷六十八 霍光金日 传第三十八
传第三十八" level="1">汉书卷六十八 霍光金日 传第三十八 传第三十八" class="reference-link"> 汉书卷六十八 霍光金日 传第三十八 霍光 字子孟 ，票骑将军去病 弟也。父中孺 ，河东平阳 人也，以县吏给事平阳侯 家与侍者卫少儿 私通而生去病 。中孺 吏毕归家，娶妇生光 ，因绝不相闻。久之，少儿 女弟子夫 得幸于武... -
汉书卷九十四下 匈奴传第六十四下
汉书卷九十四下 匈奴传第六十四下 汉书卷九十四下 匈奴传第六十四下 呼韩邪单于 归庭数月，罢兵使各归故地，乃收其兄呼屠吾斯 在民间者立为左谷蠡王，使人告右贤贵人，欲令杀右贤王。其冬，都隆奇 与右贤王共立日逐王薄胥堂 为屠耆单于 ，发兵数万人东袭呼韩邪单于 。呼韩邪单于 兵败走，屠耆单于 还，以其长子都涂吾西 为左谷蠡王，少子姑瞀楼头 为右谷蠡王，留居... -
汉书卷九十八 元后传第六十八
汉书卷九十八 元后传第六十八 汉书卷九十八 元后传第六十八 孝元皇后 ，王莽 之姑也。莽 自谓黄帝 之后，其自本 曰：黄帝 姓姚 氏 ，八世生虞舜 。舜 起妫 汭，以妫 为姓。至周武王 封舜后妫满 于陈 ，是为胡公 ，十三世生完 。完 字敬仲 ，犇齐 ，齐桓公 以为卿，姓田氏 。十一世，田和 有齐国 ，（三） 〔二〕世称王，至王建 为秦 所灭。项羽 ... -
后汉书志第十七 五行五
后汉书志第十七 五行五 射妖 龙蛇孽 马祸 人疴 人化 死复生 疫 投蜺 后汉书志第十七 五行五 射妖 龙蛇孽 马祸 人疴 人化 死复生 疫 投蜺 《五行传》曰：“皇之不极，是谓不建。厥咎眊，厥罚恒阴，厥极弱。时则有射妖，时则有龙蛇之孽，时则有马祸，时则有下人伐上之痾，时则有日月乱行，星辰逆行。”皇，君也。极，中也。眊，不明也。说云：此沴天也。不言... -
序二
序二 序二 1992年，夏生春涛刊行《太平天国宗教》一书，我为作序。十三年后，春涛又刊行《天国的陨落——太平天国宗教再研究》，得列入“国家清史编纂委员会·研究丛刊”，喜而再为之序。既嘉春涛之劳绩，也欲借此篇幅一罄自己对太平天国史学继续获得发展的心愿。 从20世纪20年代起，我国第一代学者兴起太平天国史研究。萧一山、简又文、郭廷以、罗尔纲等，披荆斩棘，... -
第一节 悲剧意识的定义和中西形态
第一节 悲剧意识的定义和中西形态 第一节 悲剧意识的定义和中西形态 一、悲剧意识产生的条件 悲剧意识的产生得从人类的悲剧性谈起。现代历史学家汤因比把人类文明的起源和发展都归结为挑战与应战，这恰好很适合用来说明人类的悲剧性。挑战，即人的生存受到根本性的压力和威胁。应战，即人对这种根本性的压力和威胁进行了有效的斗争。冰河期结束之时，欧洲大陆上冰...