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  • 第2节
    11 2026-05-15 《中国经济-大变局下的可持续发展（套装共10册）》
    第2节 代表厂家，还是代表用户 保险：只卖贵的vs只卖对的 美国Costco超市：不赚差价，只赚会员费 阿里巴巴：竞价排名，收取广告费 亚马逊：电商平台收取卖家提成 为信息流付费，会成为趋势吗 无人商业模式，是昙花一现吗 搜集流量，脑洞打开了吗 第2节 新零售的未来 动笔写这本书时，其实我有点纠结。因为用进化思维的观点来看，现在我们...

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    11 2026-05-27 《宇宙的琴弦》
    我的探索，我的梦想 《第一推动丛书》书友会欢迎您！ 您将获得购书优惠和网上交流的机会。 详情请见网站www.hnstp.com。 《第一推动丛书》第三辑最新出版 《宇宙的琴弦》 [美]B·格林著李泳译定价：30元 当年，爱因斯坦满怀热情追求统一理论，却空手归来；如今，物理学家相信他们终于发现了一个框架，能把这些知识缝合成一个无缝的整体——一个...

  • 一　历史与考古学的证据不尽可凭
    10 2026-04-16 《大家小书》
    一　历史与考古学的证据不尽可凭 从历史与考古学的证据看，诗歌在各国都比散文起来较早。原始人类凡遇值得留传的人物事迹或学问经验，都用诗的形式记载出来。这中间有些只是应用文，取诗的形式为便于记忆，并非内容必须诗的形式，例如医方脉诀，以及儿童字课书之类。至于带有艺术性的文字，则诗的形式为表现节奏的必需条件，例如原始歌谣。中国最古的书大半都掺杂韵文，《书经》、《易...

  • 8月
    10 2026-04-20 《中华民国史全集》
    8月 8月 8月1日　北京众议院开会讨论徐世昌提交之《对德恢复和平案》咨文，宣告：自6月28日起，中德战事状态终止。是日，众院以227票赞成通过该案，次日获参议院通过。 △　孙中山于上海创办中华革命党理论刊物《建设》杂志，并为其撰写《发刊词》。内称：“发刊《建设》杂志，以鼓吹建设之思潮，展明建设之原理，冀广传吾党建设之主义，成为国民之常识，使人人知建...

  • 汪大燮
    10 2026-04-20 《中华民国史全集》
    汪大燮 主要参考资料 汪大燮 朱杰仁 汪大燮，原名尧俞，字伯唐，一作伯棠，浙江钱塘人。1859年12月20日（咸丰九年十月二十七日）生。先世由安徽黟县弘村迁居钱塘。父汪清冕，字子周，广东候补盐经历。汪大燮从小过继给汪清澜为嗣子。1878年应童子试为秀才，1889年中浙江恩科乡试举人。后因累次会试不中，遂捐赀为内阁中书，又由会典馆保升侍读及户部郎中。...

  • 薛觉先
    10 2026-04-20 《中华民国史全集》
    薛觉先 薛觉先 张洁 薛觉先，原名作梅，别号平海，后改为平恺。觉先是他投身舞台后的艺名。广东顺德龙江人。1903年4月6日（清光绪二十九年三月初九）出生于香港。父亲薛恩甫是个秀才，早年曾充幕僚，后退居香港设堂讲学。 薛觉先的母亲喜爱粤剧，他从小经常跟母亲看戏，看后就咿哑学唱。还常常偷偷出门，站在戏院门边或爬上戏院窗口看戏。戏院的人逐渐熟识了这个“小...

  • 前言
    10 2026-04-20 《地球编年史》
    前言 前言 读者也许会记起，《地球编年史》系列以我对于《圣经》关于纳菲力姆的一段话的疑问为开端。然后，这种探索扩张到神话、考古学、语言学、天文学、宗教学……这样就产生了一系列的书。在这些书中，古代文本和数据与希伯来语的《圣经》相符，也与现代科学发现相吻合。因此有了将《圣经》作为一个科学汇编的新的考虑，也是对古代（在创世之初）“科学即宗教，宗教即科学”的...

  • 第九章 英雄与美人
    10 2026-04-20 《中外伟人的传略》
    第九章 英雄与美人 第九章 英雄与美人 爱情有二，有肉体之爱情，有精神之爱情。肉体爱情，凡庸人及动物皆有之。而精神之爱情，则惟英雄所独富也。读英雄之传，而爱英雄；见种族之庶，而爱种族；生于国家保护之下，而爱国家；处于父子、兄弟、夫妇、朋友之间，而爱父子、兄弟、夫妇、朋友……此皆精神上之爱情也。故富于肉体之爱情者，其爱为欲爱，其人为庸人，其思想去牛马犬羊...

  • 酬乐天扬州初逢席上见赠①
    10 2026-04-23 《最美古诗词全鉴》
    酬乐天扬州初逢席上见赠① 酬乐天扬州初逢席上见赠① 刘禹锡 【原文】 巴山楚水② 凄凉地，二十三年弃置身③ 。 怀旧空吟闻笛赋④ ，到乡翻似烂柯人⑤ 。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春⑥ 。 今日听君歌一曲⑦ ，暂凭杯酒长精神⑧ 。 【注释】 ①酬：答谢，酬答，这里是指用诗歌赠答。乐天：指白居易，字乐天。见赠：送给（我）。 ...

  • 第四章 古史年代
    10 2026-05-08 《中国大历史》
    第四章 古史年代 第四章 古史年代 历史之有年代，犹地理之有经纬线也。必有经纬线，然后知其地在何处，必有年月日，然后知其事在何时。举一事而不知其时，即全不能知其事之关系矣。然历史年代，有难言者。今设地球之有人类为五十万年，而列国史实，早者不越五千年，有确实年代者，又不及其半，是则事之有时可记者，不及二百分之一也。况于开化晚者，所记年代，尚不及此；又况蒙...
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