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推动高质量发展
推动高质量发展 推动空间高质量发展 [1] 一、空间发展 二、空间均衡 三、承载能力 四、生态产品 五、主体功能 六、空间格局 七、空间结构 八、开发强度 九、空间规划 十、空间治理 推动高质量发展 推动空间高质量发展[1] 杨伟民 论坛学术委员会成员、全国政协经济委员会副主任 党的十九大提出，我国经济已由高速增长阶段转向... -
第10章 渡劫
第10章 渡劫 血腥的开端 第10章 渡劫 血腥的开端 治史者必须要有历史的纵深感和横向的时代感，金融史当然不例外。 为何美国成为世界第一强国，美元如何超越英镑成为世界货币……这些问题离开“一战”的背景很难做出符合逻辑的回答。唯有把金融发展放在历史联系和世界格局中来研究，才能揭示其本质与地位，就金融谈金融、就历史谈历史是不完整的，如果把金融当作历... -
后汉书志第二十二 郡国四
后汉书志第二十二 郡国四 济南 平原 乐安 北海 东莱 齐国 后汉书志第二十二 郡国四 济南 平原 乐安 北海 东莱 齐国 右青州 南阳 南郡 江夏 零陵 桂阳 武陵 长沙 右荆州 九江 丹阳 庐江 会稽 吴郡 豫章 右扬州 济南国 故齐，文帝分。洛阳东千八百里。十城，户七万八千五百四十四，口四十五万三千三百八。 东平陵 ... -
一 基于“人道”和“正义”的“公理主义”论式
一 基于“人道”和“正义”的“公理主义”论式 一 基于“人道”和“正义”的“公理主义”论式 在清末民初，以公理主义来思考和认识世界秩序观的不乏其人，这里我们主要就自由主义者严复、文化保守主义者辜鸿铭和朱执信的立场及逻辑来讨论一下。 严复作为较早接受和运用进化主义的中心人物，常常也被视为中国社会达尔文主义的代表。正如我们一般理解的那样，社会达尔文主义不... -
二 “唯力论”和“强权主义”论式
二 “唯力论”和“强权主义”论式 二 “唯力论”和“强权主义”论式 我们从维新变法派的领袖康有为开始这一话题。就主张大同理想、消灭一切界限和不平等来说，康有为是极其理想主义的。但康有为清楚地意识到，在时间之流中，这种理想是属于人类的未来；在当下相互以力量竞争的世界秩序和国际关系中，需要坚持与此相应的一种现实主义立场。 自称遍游亚洲十一国、欧洲十一国和... -
一 “世界秩序观”的变化与“万国公法”和“中国意识”
一 “世界秩序观”的变化与“万国公法”和“中国意识” 一 “世界秩序观”的变化与“万国公法”和“中国意识” 19世纪以降，从“内外关系”的变化以及理解和处理这种变化的方式中演变出了近代中国意义上的“世界秩序观”和“中国意识”。用来解释近代中国转变的“帝国主义”模式一直是作为“外部世界”的力量来运用的，它忽视甚至掩盖了清帝国本身就是一个“帝国体系”，这一... -
四、伦理道德学说
四、伦理道德学说 （一）性命论 （二）人性“日生”、“可革”说 （三）“理”与“欲” （四）“理势合一”学说 四、伦理道德学说 王夫之基于“天地之化日新”的观念来考察人的社会本质和人类历史，提出了一些有价值的思想。 （一）性命论 从天道而言命，从人道而言性，天道与人道的冲突融合，构成天命与人性的冲突融合，即性命对待统一范畴。命是一种客体的、...