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第二十三章 隋唐五代宗教
第二十三章 隋唐五代宗教 第一节 诸教情状 第二节 限制宗教政令 第三节 杂迷信 第二十三章 隋唐五代宗教 第一节 诸教情状 当晋、南北朝之世，佛教之流传初盛；牢笼旧有诸迷信之道教，亦于此时长成。适会新莽变法败绩，吾国人不复敢言改变社会组织、政治制度，而欲以空言提唱道德，移易人心，玄学因之昌盛；其易与哲理精深之佛教合流，又将己所崇信之哲理，与... -
寒疫论
寒疫论 世多言寒疫者，究其病状，则憎寒壮热，头痛骨节烦疼，虽发热而不甚渴，时行则里巷之中，病俱相类，若役使者然，非若温病之不甚头痛骨痛而渴甚，故名曰寒疫耳。盖六气寒水司天在泉，或五运寒水太过之岁，或六气中加临之客气为寒水，不论四时，或有是证。其未化热而恶寒之时，则用辛温解肌;既化热之后，如风温证者，则用辛凉清热，无二理也。 伪病名论 病有... -
健忘六十二
健忘六十二 健忘精神短少者多，亦有痰者。 戴云:健忘者，为事有始无终，言谈不知首尾，此以为病之名，非比生成之愚顽不知人事者。 〔附录〕健忘者，此证皆由忧思过度，损其心胞，以致神舍不清，遇事多忘，乃思虑过度，病在心脾。又云:思伤脾，亦令朝暮遗忘，治之以归脾汤，须兼理心脾，神宁意定，其证自除也。 〔附方〕 归脾汤治思虑过度，劳伤心... -
论和解证候
论和解证候 伤寒伤风，往来寒热，胸胁间痛，干呕及大便秘者，可用小柴胡汤一贴，病重者再服半贴方效。或言渴者，或小便涩，兼服五苓散。伤风四、五日，身发热，恶寒项强，而手足温，及大便不通者，多用小柴胡汤、败毒散、秦艽鳖甲散之类。妇人伤寒三、五日至七、八日，月经当行，或经水才去，作寒热，忽然谵语，如见鬼神状，日可夜甚，此乃热入血室也，用四物汤等分，加柴胡煎服... -
阴虚发热论
阴虚发热论 世间发热类伤寒者数种,治各不同。伤寒、伤风及寒疫也,则用仲景法。温病及瘟疫也,则用河间法。此皆论外感者也。今人一见发热,皆认作伤寒,率用汗药以发其表。汗后不解,又用表药以凉其肌。柴胡、凉膈、白虎、双解等汤,杂然并进。若是虚证,岂不殆哉?自东垣出,而发内伤补中益气之论。此用气药以补气之不足者也。至于劳心好色,内伤真阴。真阴既伤,则阳无所附,...