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第17章 《呼喊与细雨》：切碎了的生命故事
第17章 《呼喊与细雨》：切碎了的生命故事 第17章 《呼喊与细雨》：切碎了的生命故事 尽管余华是捧着温馨甜美的《星星》走上文坛的，但他确立在文坛的最终形象却与此背道而驰。他的小说也被视为“人性恶的证明”，精神病者的“疯言疯语”。这就使评论界在对余华小说表层故事的盲目投入中难以避免对作家和作品的双重误读。在误读面前，余华保持了宽厚的沉默。这种沉... -
访袁拾遗不遇(1)
(1) " level="2">id="sec002" class="calibre17" 访袁拾遗不遇(1) 【注释】 (1) " class="reference-link"> 访袁拾遗不遇(1) 孟浩然 洛阳访才子(2) ，江岭作流人(3) 。 闻说梅花早(4) ，何如此地春(5) 。 【注释】 (1) 诗题一作《洛中访袁拾遗不遇》... -
和晋陵陆丞早春游望(1)
(1) " level="2">id="sec002" class="calibre17" 和晋陵陆丞早春游望(1) 【注释】 (1) " class="reference-link"> 和晋陵陆丞早春游望(1) 杜审言(2) 独有宦游人(3) ，偏惊物候新(4) 。 云霞出海曙(5) ，梅柳渡江春。 淑气催黄鸟(6) ，晴光转绿(7)... -
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惟十有三祀〔1〕，王访于箕子〔2〕。王乃言曰：“呜呼！箕子。惟天阴骘下民〔3〕，相协厥居。我不知其彝伦攸叙〔4〕？” 【注释】 〔1〕十有三祀：即“十又三年”，武王伐商二年后。商代以祀纪年，甲骨文常见“唯王几祀”。 〔2〕王：周武王。箕子：商纣王的叔父，封地在今山东境内。 〔3〕阴：覆。骘（zhì）：定。 〔4〕彝：常。伦：理。攸：所以。叙：顺序... -
卷十
卷十 海内南经 卷十 海内南经 《海内南经》按照从东到西的顺序，记述了从海内的东南角到西南角的山川、国家、植被、动物和相关的神话传说。记载的范围涵盖了从今天的浙江到福建、广东乃至于今天西北地区的广袤领土。 《海内南经》的很多记载，比如关于瓯、闽、番禺的记载，都可与这些地区现有的称呼互相印证，这充分表明早在先秦时代，中华文明已经在闽越、岭南一带生根... -
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十六日 东岭坞内居人段姓，引南行一里，登东岭，即从岭上西行。岭头多漩窝成潭，如釜之仰，釜底俱有穴直下为井，或深或浅，或不见其底，是为九十九井。始知是山下皆石骨玲珑，上透一窍，辄水捣成井。窍之直者，故下坠无底；窍之曲者，故深浅随之。井虽枯而无水，然一山而随处皆是，亦一奇也。又西一里，望见西南谷中，四山环绕，漩成一大窝，亦如仰釜，釜之底有涧，涧之东西皆秦人洞也...