-
疳疾论
疳疾论 疳者，干也，人所共知。不知干生于湿，湿生于土虚，土虚生于饮食不节，饮食不节，生于儿之父母之爱其子，惟恐其儿之饥渴也。盖小儿之脏腑薄弱，能化一合者，与一合有半，即不能化，而脾气郁矣。再小儿初能饮食，见食即爱，不择精粗，不知满足，及脾气已郁而不舒，有拘急之象，儿之父母，犹认为饥渴而强与之。日复一日，脾因郁而水谷之气不化，水谷之气不化而脾愈郁，不为... -
针灸甲乙经卷之三
针灸甲乙经卷之三 头直鼻中发际旁行至头维凡七穴第一 黄帝问曰：气穴三百六十五以应一岁，愿闻孙络溪谷，亦各有应乎？岐伯对曰：孙络溪谷，三百六十五穴会，以应一岁，以洒《素问》作溢奇邪，以通荣卫。肉之大会为谷，肉之小会为溪，肉分之间，溪谷之会，以行荣卫，以舍《素问》作会大气也。 神庭，在发际直鼻，督脉、足太阳、阳明之会。禁不可刺，令人癫疾，目失... -
论子午流注法徐氏
论子午流注法徐氏 论子午流注法徐氏 子午流注者，谓刚柔相配，阴阳相合，气血循环，时穴开阖也。何以子午言之？曰：子时一刻，乃一阳之生；至午时一刻，乃一阴之生，故以子午分之而得乎中也。流者，往也。注者，住也。天干有十，经有十二：甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、己脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾，余两经，三焦、包络也。三焦乃阳气之父，包络乃阴血之母，此二经虽... -
石榴解
石榴解 龙眼肉解 柏子仁解 石榴解 石榴有酸甜二种，以酸者为石榴之正味，故入药必须酸者。其性微凉，能敛戢肝火，保合肺气，为治气虚不摄，肺劳喘嗽之要药。又为治肝虚风动，相火浮越之要药。若连皮捣烂煮汤饮之，又善治大便滑泻，小便不禁，久痢不止，女子崩带，以其皮中之液最涩，故有种种诸效也。 愚在籍时，最喜用酸石榴，及至奉天，欲用此物，恒遣人搜罗鲜果... -
顾贞观
顾贞观 金缕曲（二首） 夜行船 更漏子 顾贞观 顾贞观（1637—1714），字华峰，号梁汾，江苏无锡人。康熙五年（1666）顺天举人，擢秘书院典籍。十五年（1676）馆纳兰相国家，与相国子性德交契。工词。尝云：“吾词独不落宋人圈，可信必传。”其寄吴汉槎《金缕曲》二阕，尤脍炙人口。有《弹指词》。 金缕曲（二首） 寄吴汉槎宁古塔，以词代书，丙辰... -
唐明皇秋夜梧桐雨
唐明皇秋夜梧桐雨 唐明皇秋夜梧桐雨 （元） 白仁甫 [1] 撰 [1] 白仁甫（1226—1306年以后）——白朴，字仁甫，一字太素，号兰谷先生，真定人。《录鬼簿》载其剧作十五种，现存《梧桐雨》、《墙头马上》、《东墙记》及佚曲二种。白朴之父华，仕金（《金史》、《新元史》均有传），金将亡时，华奉命出外，把白朴（七岁）交托给好友诗人元好问（遗山）抚... -
卷一百一十九 循吏列传第五十九
卷一百一十九 循吏列传第五十九 卷一百一十九 循吏列传第五十九 太史公曰：法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。文武不备【不备：不齐全。】，良民惧然身修者，官未曾乱也。奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？ 太史公说：法令是用来引导百姓的手段，刑罚是用来禁止奸邪的手段。在文德武治不完备的情况下，善良的百姓心存畏惧而能够洁身自好，那是因为官吏还没有胡作非为。若是... -
第 9 章 并行与并发
第 9 章 并行与并发 第 9 章 并行与并发 这一章将讨论 Java 8 中的并行（parallelization）和并发（concurrency）。某些概念可以追溯到早期版本（特别是 Java 5 引入的 java.util.concurrent 包），不过 Java 8 对并行和并发进行了强化，使得开发人员可以在更高的抽象层次上操作。 在讨论... -
桃花源里无金融
桃花源里无金融 桃花源里无金融 国家经济政策的真谛并不全都在于发展经济、促进资源有效流动、提高社会总体福利，更在于均衡各方利益、平衡国家和民族长短期利益。西方经济学所谓“个人经济理性”以利润最大化为公理性假设，从社会整体福利来看，个体理性的东西往往是集体非理性，尤其在金融市场。 举一个例子，金融除了投资实业，还可以实现资金自我循环：把资金融入实体经济... -
巅峰之辩
巅峰之辩 巅峰之辩 汉密尔顿和杰斐逊第一次公开交手是在1790年，与《关于国家银行的报告》有关。当时，汉密尔顿担任美国财政部长，杰斐逊则是美国国务卿，两位国父级的人物之间展开了一场声势浩大的辩论。 美国宪法历来被美国人视为最神圣的法律，双方的争论便从宪法依据开始。同样一部宪法，在财政部长、国务卿口中出现了两种解释： ——汉密尔顿认为，联邦宪法规定：...