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甜瓜蒂
甜瓜蒂 宣，涌吐。与淡豆豉、赤小豆，并为吐药 苦，寒。阳明胃吐药，能吐风热痰涎，上膈宿食。吐去上焦之邪，《经》所谓其高者因而越之，在上者涌之，木郁达之是也。越以瓜蒂、淡豉之苦，涌以赤小豆之酸，吐去上焦有形之物，则木得舒畅，天地交而万物通矣。当吐而胃弱者，代以参芦。朱丹溪曰:吐中就有发散之义。张子和曰:诸汗法古方多有之，惟以吐发汗，世罕知之。故予尝曰... -
论诸风瘙痒瘾疹
论诸风瘙痒瘾疹 皆因血气不顺，面如虫行动。血气凝滞者，可与排风汤、胡麻散、消风散、四生圆。甚者，多服皂荚煎圆、何首乌圆。 论诸风头痛目晕 皆因风虚气上攻头目，可与太阳丹、白龙圆、茶调散、川芎圆。太阳穴痛，与急风散涂痛处。眼昏头痛者，可与消风散、追风散。痰热头痛者，可与防风圆。年高虚弱人风寒入脑，头痛发眩者，与术附汤、羌活圆、三五七散。偏正... -
论和解证候
论和解证候 伤寒伤风，往来寒热，胸胁间痛，干呕及大便秘者，可用小柴胡汤一贴，病重者再服半贴方效。或言渴者，或小便涩，兼服五苓散。伤风四、五日，身发热，恶寒项强，而手足温，及大便不通者，多用小柴胡汤、败毒散、秦艽鳖甲散之类。妇人伤寒三、五日至七、八日，月经当行，或经水才去，作寒热，忽然谵语，如见鬼神状，日可夜甚，此乃热入血室也，用四物汤等分，加柴胡煎服... -
论伤寒吐血发衄
论伤寒吐血发衄 伤寒五、七日，发鼻衄或吐血者，热盛气壅则衄血或吐血，切不可妄投热药，可与鸡苏圆、薄荷煎，煎茅根汤或茅花汁冷送下，甚者可与三黄圆。如渴，兼服五苓散、清心散加真蒲黄煎服。 论伤寒咽喉疼痛 伤寒咽喉痛，皆因内热气秘，阳毒上熏，则咽喉痛。痰盛者，可与如圣汤。甚者，可与四顺饮，犀角饮、洗心散皆可服之。 论伤寒腹痛 伤寒有... -
阴虚发热论
阴虚发热论 世间发热类伤寒者数种,治各不同。伤寒、伤风及寒疫也,则用仲景法。温病及瘟疫也,则用河间法。此皆论外感者也。今人一见发热,皆认作伤寒,率用汗药以发其表。汗后不解,又用表药以凉其肌。柴胡、凉膈、白虎、双解等汤,杂然并进。若是虚证,岂不殆哉?自东垣出,而发内伤补中益气之论。此用气药以补气之不足者也。至于劳心好色,内伤真阴。真阴既伤,则阳无所附,... -
清修妙论笺下卷
清修妙论笺下卷 《大藏经》曰：“救灾解难，不如防之为易；疗疾治病，不如避之为吉。今人见左，不务防之而务救之，不务避之而务药之。譬之有君者不思励治以求安，有身者不能保养以全寿。是以圣人求福于未兆，绝祸于未萌。盖灾生于稍稍，病起于微微。人以小善为无益而不为，以小恶为无损而不改。孰知小善不积，大德不成；小恶不止，大祸立至。故太上特指心病要目百行，以为病者之... -
原脉论第二
原脉论第二 大道之浑沦，莫知其源，然至道无言，非立言无以明其理，大象无形，非立象无以测其奥。道象之妙，非言不明，尝试原之。脉者，何也？非气非血，动而不息，营行脉中，卫行脉外。经曰：脉者，血之府也。自《素问》而下，迄于今，经所不载，无传记而莫闻其名焉。然而玄机奥妙，圣意幽微，虽英俊明哲之士，非轻易可得而悟也。 夫脉者，果何物乎？脉者有三名，一曰命... -
安 胎 二十
安 胎 二十 凡妊娠胎气不安者，证本非一，治亦不同。盖胎气不安，必有所因，或虚或实，或寒或热，皆能为胎气之病，去其所病，便是安胎之法。故安胎之方不可执，亦不可泥其月数，但当随证随经，因其病而药之，乃为至善。若谓白术、黄芩乃安胎之圣药，执而用之，鲜不误矣。 ——胎气有寒而不安者，其证或吞酸吐酸，或呕恶胀满，或喜热畏凉，或下寒泄泻，或脉多沉细，或绝... -
第六卷
第六卷 治伤寒温病同用方 仙露汤 第六卷 治伤寒温病同用方 仙露汤 治寒温阳明证，表里俱热，心中热嗜凉水而不至燥渴。脉象洪滑，而不至甚实。舌苔白厚，或白而微黄，或有时背微恶寒者。 生石膏捣细三两玄参一两连翘三钱粳米五钱 上四味，用水五盅，煎至米熟，其汤即成。约可得清汁三盅，先温服一盅。若服完一剂，病犹在者，可仍煎一剂，服之如前。使... -
第二卷
第二卷 石膏生用直同金丹煅用即同鸩毒说 第二卷 尝思用药如用兵，善用兵者必深知将士之能力，而后可用之以制敌；善用药者亦必深知药性之能力，而后能用之以治病。是卷讨论药物，以《本经》为主，佐以实验，举凡炮制失宜、名实混淆之处，皆详辨之。 石膏生用直同金丹煅用即同鸩毒说 石膏之原质为硫氧氢钙化合而成，其性凉而能散，为清阳明胃腑实热之圣药，无论内伤...