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洞庭湖柳毅传书[1]
洞庭湖柳毅传书 [1] 楔子 第一折 第二折 第三折 第四折 洞庭湖柳毅传书[1] 楔子 （外扮泾河老龙王领水卒上，诗云） 羲皇八卦定乾坤 [2] ，左右还须辅弼臣。死后亲承天帝命，独魁水底作龙神。吾神乃泾河老龙王是也。我孩儿泾河小龙。有洞庭湖老龙的女儿，叫做龙女三娘，娶为小龙媳妇，琴瑟不和，使我心中甚是不乐。且待小龙孩儿来，看有甚么说话... -
第三节 意境及其历史演化
第三节 意境及其历史演化 第三节 意境及其历史演化 典型的核心是怎样的“形”才能最好地反映文化精神，意境的核心是怎样的“境”最为文化所推崇。中国的审美对象从层次上分，如前所述，可为：文，境，境中之意，境外之意；从意境上看，则为作品给人一怎样的意境，境是何境，意是何意。意境虽由各层合力组成，要分析也可以从具体的某一层谈，但意境一经形成就由整体功能... -
第二节 独尊上帝与太平天国的反孔政策
第二节 独尊上帝与太平天国的反孔政策 一、早期的温和政策 二、焚禁古书政策的出台及其缘由 三、内部的分歧与民间的反响 第二节 独尊上帝与太平天国的反孔政策 一、早期的温和政策 孔子是儒家的创始人，中国社会的精神象征。自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，生前不算得志的孔子备受尊崇，直至被尊奉为“大成至圣先师”，成为两千年来中国思想界的绝对权威。... -
第三节 护礼与求真：中西悲剧意识的不同侧重
第三节 护礼与求真：中西悲剧意识的不同侧重 第三节 护礼与求真：中西悲剧意识的不同侧重 悲剧性是文化困境的暴露，困境可以使人产生不同反应。悲剧意识在暴露困境的同时要弥合困境，以使文化能够生存。文化的性质决定着人对困境的反应方式和弥合困境的方式。变革型的，以否定之否定方式前进的西方文化，充分利用悲剧意识的暴露功能，利用困境去认清真相，寻找真知，哪... -
“呼保义”何解
“呼保义”何解 “呼保义”何解 《水浒传》中，梁山泊一百零八条好汉个个都有诨号，待到全书读完，掩卷遐思，人们不禁会为这些诨号之妙拍案叫绝。它们有的表现人物本事，如智多星吴用、神算子蒋敬；有的展示人物形象，如赤发鬼刘唐、青面兽杨志；有的点出人物武艺，如大刀关胜、双枪将董平；有的勾画出人物性格，如拼命三郎石秀、霹雳火秦明；还有的是说明人物身份，如花和尚鲁智... -
雪霁策蹇寻梅
雪霁策蹇寻梅 画中春郊走马，秋溪把钓，策蹇寻梅，莫不以朱为衣色，岂果无为哉？似欲妆点景象，与时相宜，有超然出俗之趣。且衣朱而游者，亦非常客，故三冬披红毡衫，裹以毡笠，跨一黑驴，秃发童子挈尊相随。踏雪溪山，寻梅林壑，忽得梅花数株，便欲傍梅席地，浮觞剧饮，沉醉酣然，梅香扑袂，不知身为花中之我，亦忘花为目中景也。然寻梅之蹇，扣角之犊，去长安车马，何凉凉卑哉... -
第8章 毕飞宇：感性的形而上主义者
第8章 毕飞宇：感性的形而上主义者 第8章 毕飞宇：感性的形而上主义者 一 在迄今为止的小说创作中，毕飞宇虽然进行过多种多样的艺术尝试和探索，但他的作品所呈现出的总体风格却基本上是统一的，那就是感性与理性、抽象与具象、形而上与形而下、真实与梦幻的高度谐和与交融。他的小说有着丰满感性的经验叙事的特征，但同时他对于抽象的形而上叙述又有着更为浓厚的...