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数智图书馆-无锡数智政务
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结语
26
2026-05-07
《JGW·俄国史》
结语 民族神话之重要性 结语 1978年,保加利亚异见作家格奥尔基·马尔科夫(Georgi Markov)在伦敦死于著名的“雨伞刺杀” [1] 。在他死后,他在20世纪40年代末至50年代写就的回忆录出版。在此书中,他讲述了战后时期极具标志性的故事,这个故事发生在他的祖国,但也发生在全欧洲。里面有一段涉及他的朋友的对话,他的朋友曾经因为质问插队买面包...
第二十一章 隋唐五代政治制度
26
2026-05-08
《中国大历史》
第二十一章 隋唐五代政治制度 第一节 政 体 第二节 封 建 第三节 官 制(上) 第四节 官 制(下) 第二十一章 隋唐五代政治制度 第一节 政 体 时代愈后,则君位愈尊,积重之势然也。晋、南北朝之世,习以皇帝之称为最尊,天王次之,王又次之,已见《两晋南北朝史》第二十二章第一节。《十七史商榷》云:“李克用似未便与曹孟德一例,故薛《史》虽作...
洪的《长生殿》
25
2026-04-16
《大家小书》
的《长生殿》" class="reference-link"> 洪的《长生殿》 清初戏曲,吴伟业的剧本充分表现他自己的感慨,高雅不通俗,供阅读。李渔的戏剧很通俗,缺乏思想性,热闹取乐。在康熙朝,出现了两本规模巨大的历史剧本—《长生殿》与《桃花扇》,标志着传奇(南北曲)文学发展的顶点。这类历史剧本的出现是和明朝亡国、清朝统治,经过社会政治的一个大变动,文人作家...
陈春圃
25
2026-04-20
《中华民国史全集》
陈春圃 陈春圃 黄美真 张云 陈春圃,1900年3月8日(清光绪二十六年二月初八)出生于广东新会,是汪精卫妻子陈璧君的远房侄辈,家境清寒。青年时求学于广州圣心书院,1919年因病辍学。此后即投靠汪氏夫妇。1920年,汪精卫出任广东省教育会会长,陈任该会图书馆主任兼编辑主任。1923年由陈璧君推荐,任广东省长公署机要课主任,“自那时起才开始有了政治关系...
第11章 造福
25
2026-05-15
《浮生取义》
第十一章 造 福 现在,我们就可以理解,虽然像公安局和医院这样的国家机构无法干涉家庭中的自杀问题,但解决中国的自杀问题,国家仍然责无旁贷。否则,即使国家并没有主动伤害谁,但那些因为家庭矛盾而自杀的冤魂仍然会感到委屈和冤枉,因为国家没有以她的方式维护和提升他们的人格价值。那么,国家有可能在不干涉任何家庭的私事的前提下,提升人们的生活质量吗?按照我们在上一章的...
第二节 对救国领袖的继续迫害
25
2026-04-20
《中华民国史全集》
第二节 对救国领袖的继续迫害" level="2"> 第二节 对救国领袖的继续迫害 一 “七君子”案的开庭审理" level="3"> 一 “七君子”案的开庭审理 二 蒋介石态度的改变" level="3"> 二 蒋介石态度的改变 三 江苏高等法院更新审理" level="3"> 三 江苏高等法院更新审理 第二节 对救国领袖的继续迫害" clas...
第二章 隋室兴亡
24
2026-05-08
《中国大历史》
第二章 隋室兴亡 第一节 文帝内治 第二节 文帝外攘 第三节 炀帝夺宗 第四节 炀帝荒淫 第五节 炀帝事四夷 第六节 隋末之乱(上) 第七节 隋末之乱(下) 第二章 隋室兴亡 第一节 文帝内治 隋文帝何如主也?曰:贤主也。综帝生平,惟用刑失之严酷;其勤政爱民,则实出天性,俭德尤古今所无,故其时国计之富亦冠绝古今焉。其于四夷,则志在攘斥...
第八章 设局破局 顾此失彼
22
2026-05-13
《对弈》
第八章 设局破局 顾此失彼 第八章 设局破局 顾此失彼 七时一刻,天色已晚,机动车检测中心增设的岗哨迎来四组外勤归队时,已经是晚饭结束的时间。 两辆越野、四辆SUV、三辆伪装成货厢的监控通信车,外加了一辆本田商务车,车一停,哗哗拉拉从车里、货厢里跳出来十几名便衣,解押着反铐着的这位进了楼里临时羁押室,嫌疑人一米八五的大个子,嘴角殷着血,不过神...
第十四章 马尔科姆
22
2026-05-19
《索•恩:传奇人物(第二辑)》
第十四章 马尔科姆 第十四章 马尔科姆 珍妮特·马尔科姆的职业生涯与雷娜塔·阿德勒的一样离不开《纽约客》。不过比起阿德勒的傲慢冲动,马尔科姆是安静低调的;比起阿德勒的年少有为,马尔科姆则是大器晚成。和汉娜·阿伦特一样,马尔科姆也是在过了不惑之年后才终于开始发表重要的作品。至于真正成名,则要一直等到她在1983年发表了一篇一位几乎还没什么人听说过的学者的...
宪问第十四
22
2026-04-24
《文白对照四书五经全本(精注全译)(全八册)》
宪问第十四 宪问第十四 本篇内容比较庞杂,涉及为政、治学,兼论古今人物,反映了孔子的政治思想,表现出孔子对“仁”的重视。 14.1 宪①问耻。子曰:“邦有道,谷②;邦无道,谷,耻也。”朱熹:宪之狷介,其于邦无道谷之可耻,固知之矣;至于邦有道谷之可耻,则未必知也。故夫子因其问而并言之,以广其志,使知所以自勉,而进于有为也。 ①宪:即《雍也》篇提到的原...
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