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一、另一个背景：“从群众中回家的个人”
一、另一个背景：“从群众中回家的个人” 一、另一个背景：“从群众中回家的个人” 一切都像“五四”退潮后的情形一样，八九十年代之交的中国，在经历了巨大的文化转折之后，社会心理也随之发生了一个转折性的变化。历经了启蒙主义的精神高涨，一个充溢着理想、神话、激情与梦幻的时代结束了，人们满身疲惫，各怀心事地回到了个体的情境之中，开始面对现实。高蹈必然导致跌落，热... -
四、“女性主义小说”的第二阶段：话语自觉
四、“女性主义小说”的第二阶段：话语自觉 四、“女性主义小说”的第二阶段：话语自觉 当代西方女性主义理论因受到结构主义和后结构主义理论的影响启示，差不多也已发展成了一种语言本体论的理论，女性主义者把全部问题差不多都归结到了语言问题：已有的文化/语言无不打上了男权的印记，男权通过语言——一种“菲勒斯中心主义”的产物来压抑和统治女性，而要反抗这一切，女性就... -
牢牢困住大部分人的错误意识
牢牢困住大部分人的错误意识 ——如何才能不做纸牌魔术里的观众 从学校踏入社会的这十年，我养成的习惯之一就是：碰到困境的时候，去质疑一切跟这个困境有关的思维和情绪模式。而大多数时候，我都能靠这种方法，找到一条走出困境的路。 然后在这个过程中，我逐渐发现，我们在成长过程中，都被植入了大量错误的意识，而我们的大多数焦虑、迷茫、踟蹰、沮丧……几乎都来源于此。 ... -
卷二十
卷二十 卷二十 滦阳续录二 纪昀把自己的写作当做实录，尽管他没有明言想要“究天人之际，通古今之变”，却也曾说过，想让自己的笔记成为正史的补充，记录那些正史上没有记载过、褒扬过的志士仁人、贞烈女子，让他们的名声和事迹得以传世。而本卷详细记载乾隆时期新疆的“昌吉之役”，的确为后人留下了宝贵的史料。“昌吉起事”在正史上只有寥寥数语，《阅微草堂笔记》的描述... -
第一则
第一则 第一则 教子弟于幼时[1] ，便当有正大光明气象[2] ；检身心于平日[3] ，不可无忧勤惕厉功夫[4] 。 【注释】 [1] 子弟：对后辈的统称。《荀子·非十二子》：“遇长则修子弟之义。” [2] 正大光明：胸怀坦荡，言行正派。《易·大壮·彖》：“大者正也，正大而天地之情可见矣！”《易·履·彖》：“刚中正，履帝位而不疚，光明也。”朱熹《... -
第四则
第四则 第四则 稳当话[1] ，却是平常话，所以听稳当话者不多；本分人[2] ，即是快活人[3] ，无奈做本分人者甚少。 【注释】 [1] 稳当：牢靠妥当。韩愈《答侯生问论语书》：“此说甚为稳当，切更思之。” [2] 本分：安分守己。 [3] 快活：快乐。白居易《想归田园》：“快活不知如我者，人间能有几多人。” 【译文】 牢靠妥当的话，却是... -
第四八则
第四八则 第四八则 一言足以召大祸[1] ，故古人守口如瓶，惟恐其覆坠也[2] ；一行足以玷终身，故古人饬躬若璧[3] ，惟恐有瑕疵也。 【注释】 [1] 召：招惹。在这个意义上召、招通用。 [2] 覆坠：倾覆，衰败。《庄子·德充符》：“虽天地覆坠，亦将不与之遗。” [3] 饬躬若璧：自我修养得像白璧无瑕，毫无污点。饬躬，正己，正身。《汉书·成... -
第一〇〇则
第一〇〇则 第一〇〇则 与其使乡党有誉言，不如令乡党无怨言；与其为子孙谋产业，不如教子孙习恒业。 【译文】 与其努力让同乡们赞誉自己，不如让他们对自己没有怨言；与其为子孙后辈们谋取产业，不如教导他们好好学会能谋生的长久技能。 【评析】 赞誉有时是时势造成的，人们为了个人目的，常常会说一些漂亮话，但大多是假的。所以，这里说与其有赞美之言，不如使大... -
三
三 三 《人物志》是我国古代第一部以人物为研究考察对象的专门著作。通过这部著作，刘劭系统地阐述了他的人才思想，具体说有以下几点： 第一，如何认识人才。这是关于人才观的理论探讨，它包括德与才的关系，人才表与里的关系，人才等级的划分，人的才能具有两重性等等。 品德与才干的关系，在某些政治家的社会实践中，有时把二者分离开来。如曹操就主张“唯才是举”，并下...