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巅峰之辩
巅峰之辩 巅峰之辩 汉密尔顿和杰斐逊第一次公开交手是在1790年，与《关于国家银行的报告》有关。当时，汉密尔顿担任美国财政部长，杰斐逊则是美国国务卿，两位国父级的人物之间展开了一场声势浩大的辩论。 美国宪法历来被美国人视为最神圣的法律，双方的争论便从宪法依据开始。同样一部宪法，在财政部长、国务卿口中出现了两种解释： ——汉密尔顿认为，联邦宪法规定：... -
第7章 失业波动的非货币理论：结构主义学派
第7章 失业波动的非货币理论：结构主义学派 第7章 失业波动的非货币理论：结构主义学派 正如凯恩斯所说，20世纪的现代主义革命对艺术和很多科学都产生了深远影响，这场现代主义革命也并没有遗漏经济学[1] 。在经济学中，最关键的现代主义元素之一就是不完全信息，或者说是非对称信息（只使用广泛传播的信息中的零散信息[2] ）。虽然凯恩斯被称为经济学中现代主义者... -
第2章 国家经济研究局的早期历史
第2章 国家经济研究局的早期历史 国家经济研究局在战前的起源 第2章 国家经济研究局的早期历史 国家经济研究局在战前的起源 正如赫伯特·希顿（Herbert Heaton）在其撰写的《行动中的学者：埃德温F.盖伊》一书中所描述的那样，洛克菲勒基金会负责人杰罗姆·格林（Jerome Greene）曾在1914年与哈佛大学的埃德温F.盖伊（Edwin ... -
共济会宗教及哲学源流考
共济会宗教及哲学源流考 诺斯替主义是共济会密教的古代来源之一 诺斯替主义（Gnosticism），也称唯灵主义、灵智派，是历来难以讲清楚的一种西方古代哲学。 20世纪50年代，在埃及发现所谓“诺斯替主义经书”（《拿戈·玛第文集》，TheNagHammadiLibrary）以后，诺斯替主义研究成为西方哲学界的一个热点。学者们不仅把诺斯替主义看作历史上的一... -
汉书卷二十七上 五行志第七上
汉书卷二十七上 五行志第七上 汉书卷二十七上 五行志第七上 易 曰：“天垂象，见吉凶，圣人象之；河 出图，雒 出书，圣人则之。”刘歆 以为 羲氏 继天而王，受河图 ，则而画之，八卦是也；禹 治洪水，赐雒书 ，法而陈之，洪范 是也。圣人行其道而宝其真。降及于殷 ，箕 子 在父师位而典之。周 既克殷 ，以箕子 归，武王 亲虚己而问焉。故经曰：“惟十有三祀... -
47 哈布斯堡与德意志邦联：梅特涅与普鲁士的自我认同，1817～1818
47 哈布斯堡与德意志邦联：梅特涅与普鲁士的自我认同，1817～1818 与其他方式的民族凝聚的竞争：德意志邦联经受考验 究竟哈布斯堡皇朝的哪些部分属于德意志邦联？ 47 哈布斯堡与德意志邦联：梅特涅与普鲁士的自我认同，1817～1818 与其他方式的民族凝聚的竞争：德意志邦联经受考验 对于梅特涅来讲，在1815～1819年之间，很多情况还处于发... -
第三节 横渠之学与佛学
第三节 横渠之学与佛学 第三节 横渠之学与佛学 理学与佛学的相互关系，以张载的思想最具代表性。一方面，张载对佛教的“性空”、“幻化”、“寂灭”诸说进行了十分猛烈的抨击，认为佛教的“性空”、“幻化”说是“以山河大地为见病”（《正蒙·太和》），其所谓“寂灭”者，是“往而不返”；另一方面，在思维模式、修行方法等方面，张载得益于佛教者甚多。这种既反对佛教又大量... -
二、哲学逻辑结构
二、哲学逻辑结构 （一）“理”——“气”——“物”——“理”的逻辑结构 （二）“一分为二”论 （三）“格物致知”论 （四）“易学”思想剖析 二、哲学逻辑结构 朱熹一生的主要活动是讲学授徒，著书立说。他的哲学是北宋以来思想解放的产物，是儒释道三教长期融突和合的成果，适应了重建道德形而上学和重构伦理规范及价值理想的时代需要。 《续资治通鉴》对朱熹... -
第三节 天历六节
第三节 天历六节 第三节 天历六节 除了在宗教教义、宗教经典和宗教仪式上与基督教大相径庭外，上帝教还有自创的宗教节日，即所谓的“天历六节”。 在己未九年（1859年）十月初七日颁布的《天历每四十年一斡旋诏》中，洪秀全首次公布了这六个节日的具体名称： 正月十三日 太兄升天节 二月初二日 报爷节 二月二十一日 太兄暨朕登极节 三月初三日...